偉大的發(fā)明

1、1、紙的發(fā)明者蔡倫是我國古代最偉大的發(fā)明家，造紙術(shù)的發(fā)明者。在沒有發(fā)明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨后，人們又用規(guī)格一至的木片（又稱牘）和竹片（又稱簡）來書寫文章；以后，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。東漢時期，隨著經(jīng)濟和文化的發(fā)展，竹簡、縑帛越來越不適應(yīng)書寫的需要。為了制造一種比較

2、理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎(chǔ)上，采用樹皮、麻頭、破布、廢魚網(wǎng)為原料，成功地制造了一種既輕便，又經(jīng)濟的紙張，總結(jié)出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術(shù)有了悅躍的進步。公元105年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，并在全國通稱蔡倫造的紙為“蔡侯紙”。公元121年，東漢朝廷內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。蔡倫恥于受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，

3、然后服毒自盡。公元8世紀，我國已經(jīng)廣泛使用紙，這后的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，并嚴保造紙秘密。公元751年，唐朝和阿拉伯帝國發(fā)生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業(yè)便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術(shù)便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那里開始廣泛使用紙張，后又經(jīng)阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據(jù)史書記載，在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的1000多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現(xiàn)代的造紙工業(yè)已很發(fā)達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙

4、的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網(wǎng)等原料。蔡倫對我國乃至人類社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響都是巨大的，并且這種影響還將持續(xù)下去。今天，我們是無法用數(shù)量來衡量紙對歷史發(fā)展所起的作用，人類對紙的使用將會延續(xù)到何年，更是難以預(yù)測。因此，蔡倫（還有四大發(fā)明的留下姓名的另一位發(fā)明者畢升）理應(yīng)在為中國和人類歷史進程帶來巨大影響的人物名單里占據(jù)首席或近乎于首席的位置。

5、2、火藥是中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項杰出的成就?；鹚幾钤鐟?yīng)用的是我國發(fā)明的黑色火藥，所以火藥又被稱為黑火藥。是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟?，自身能進行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時生成大量高溫燃氣的物質(zhì)。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進劑及其他驅(qū)動裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。根據(jù)燃燒時的性質(zhì)，可分為有煙火藥(燃燒時發(fā)煙，如黑色火藥)和無煙火藥兩類。主要用作引燃藥或發(fā)射藥?；鹚幨侵袊税l(fā)明的，距今已有一千多年了?；?/p>

6、藥的研究始于古代煉丹術(shù)。至于火藥的發(fā)明者至今沒有人知道。源于煉丹術(shù)源于煉丹術(shù)煉丹術(shù)起源很早，《戰(zhàn)國策》中已有方士向荊王獻不死之藥的記載。漢武帝也妄想“長生久視”，向民間廣求丹藥，招納方士，并親自煉丹。從此，煉丹成為風(fēng)氣，開始盛行。歷要防止這類事故發(fā)生。這說明唐代的煉丹者已經(jīng)掌握了一個很重要的經(jīng)驗，就是硫、硝、碳三種物質(zhì)可以構(gòu)成一種極易燃燒的藥，這種藥被稱為“著火的藥”，即火藥。由于火藥的發(fā)明來自制丹配藥的過程中，在火藥發(fā)明之后，曾被當(dāng)做

7、藥類?！侗静菥V目》中就提到火藥能治瘡癬、殺蟲，辟濕氣、瘟疫。火藥不能解決長生不老的問題，又容易著火，煉丹家對他并不感興趣。當(dāng)煉丹的配方由煉丹家轉(zhuǎn)到軍事家手里，就成為中國古代四大發(fā)明之一的黑色火藥。根據(jù)推斷，火藥的發(fā)明和煉丹家有很大關(guān)系，發(fā)明的時間可能在唐代以前。由于煉丹家喜歡保守秘密，就無法知道火藥發(fā)明的具體年代了。3、印刷術(shù)：北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公無1041－1048年間，一位名叫畢升的普通勞動者發(fā)明了活字印刷術(shù)。據(jù)沈括的《夢

8、溪筆談》一書中記載，畢升的活字印刷術(shù)可以分為三個主要步驟：首先要在膠泥制成的小方塊上刻好一個個的單字，放在火上燒硬，變成陶活字。平時將這些陶活字裝入紙袋，按照字音韻母的次序排列在木格里。其次，依照稿本揀出所需要的陶活字，排在一塊鐵版上，字下放一層脂蠟和紙灰，放到火上烘烤，脂臘熔化后，再用另一塊鐵版在上面壓一壓，使字面平整，待鐵版冷卻，＿所排的字就固定在鐵版上，這就是排版。最后一個步驟就是施墨印刷。印刷完畢，將鐵版重新放到火上燒，脂蠟一化

9、，便可將活字揀出來，再放回紙袋中，排到木格里，以備再用。沈括比畢升小十幾歲，是同時代的人，而且畢升制造的陶活字后來歸沈括的侄子所有，因此，沈括《夢溪筆談》中關(guān)于畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的記載是翔實可信的。然而，一些歐洲人曾經(jīng)把活字印刷術(shù)的發(fā)明歸功于谷騰堡。谷騰堡是西德人。他發(fā)明鉛活字印刷術(shù)，大約是公元1440－1448年間的事，比畢升發(fā)明陶活字印刷術(shù)整整晚了400年。活字印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，是中國對世界文化的重大貢獻。象任何發(fā)

10、明創(chuàng)造一樣，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會需要、物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的。中國社會進步到北宋時期，由于經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都需要迅速地大量地傳播信息?；钭钟∷⑿g(shù)正是為解決這個社會需要所提出的問題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。中國早在漢代就發(fā)明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發(fā)明為活字印刷術(shù)的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國秦漢以來出現(xiàn)的印章和拓碑等復(fù)制文字、圖畫的方法又為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了技術(shù)條件。顧名思義，印刷術(shù)的“印”字，本

11、身就含有印章和印刷兩種意思；“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱。從印刷術(shù)的命名中已經(jīng)透露出它跟印章、拓碑的血緣關(guān)系。印章和拓碑是活字印刷術(shù)的兩個淵源。早在公元前4世紀，即戰(zhàn)國時期，私人印章就已經(jīng)很流行了。那時稱為“璽”。秦始皇滅六國，得楚和氏璧，鑿國璽，“璽”字從此被封建帝王所壟斷?；实鄣挠≌虏诺梅Q璽，一般人的璽只好稱印稱章。漢代印章盛行。起初的印章多是凹入的陰文，用于封泥之上，后來紙張流行，封泥逐漸失去效用，水印起而代之，凸起的陽文多