佛教的文化內(nèi)涵

1、佛教的文化內(nèi)涵中國文化中儒釋道如何互補的？佛教的信仰內(nèi)部和外部內(nèi)部思想的信仰：因果報應：原因和結(jié)果善因得樂果，惡因得苦果做善事得好報，干壞事得惡報有要素構(gòu)成：人有三業(yè)：身：身體的行為、行動口：說話說什么話文明？誠實？欺騙？意：思想、意識業(yè)有三性：善、惡、中性（無記）人有三報：身報、現(xiàn)報、後報因果報應在理論框架上是有道理的林彪墜機身亡，陳毅說：惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。更高的理論上講，因果報應要求人做好事，棄惡從善因果報應是

2、人類最好的思想。川端康成在接受諾貝爾文學獎做答謝辭時說，人要懂得因果報應，如果人人都知道這些，這個國家和民族可能就會強大。此外還包括輪回，如人死後會變成畜牲、魔鬼等等，當然不可信的，但其提供的價值觀是值得肯定的外在信仰有三個：佛、菩薩、羅漢等層次廟里的像都有等級的佛是覺者，所謂成佛就是對宇宙人生有所覺悟的，從此定義上看，它排除了偶像崇拜。覺悟什么？對宇宙、人生的本質(zhì)、真諦、真相有所覺悟。佛是自己覺悟還幫助別人覺悟，覺醒很圓滿。三個目標達

3、到了。菩薩也是自己覺悟還幫助別人覺悟，普渡眾生。具備了兩條。羅漢：自覺：個人覺悟。中國人不太喜歡，好像是個人主義，追求個人覺悟至於四大天王：和他們不能比，他們還沒有解脫，還有生死問題，是佛國世界里的武裝警察、保衛(wèi)干部，看門的，不能犯錯誤，否則會掉下來的。外在信仰的第二個：佛塔、佛牙、佛指骨、舍利，所謂神圣的信物第三個信仰：祖庭，即佛教祖師活動過、住過的地方。廣東是禪宗的首要祖庭：光孝寺是慧能出家的地方，南華寺是慧能弘法的地方。各地禪宗的

4、信徒來朝拜。■佛教的哲學：和基督教、伊斯蘭教不同的點，世界觀不同；一個是一神論，一個是多神論；哲學上講一個上帝創(chuàng)造世界，一個講緣起論，認為一切事物都是有緣和條件構(gòu)成的。緣起論認為宇宙萬物不是上帝創(chuàng)造的，而是互相依靠、互相依存而形成的。很深刻。這是佛教的根本、理論根本。用我們的語言講就是兩個意思：一是因果關系論。第三個概念范疇是平等。認為最平等，甚至超過了儒家。可以和西方的平等作比較：佛教的平等不光是人與人之間的平等，而是眾生的平等，含義