人類文明進(jìn)化的四個(gè)臺(tái)階(三改稿)

1、1三改稿人類文明進(jìn)化的四個(gè)臺(tái)階只有優(yōu)化的，才是世界的。公正、理治的社會(huì)制度，就是對(duì)國(guó)民最好的愛(ài)國(guó)主義教育，謊言是不頂用的。多次的謊言重復(fù)只會(huì)在低素質(zhì)人口那里變成真理。圖騰宗教期，人類文明進(jìn)化的第一個(gè)臺(tái)階神靈意識(shí)，人類文明的起點(diǎn)這里先講一個(gè)真實(shí)的故事：日本東京北郊有一座靈長(zhǎng)類動(dòng)物研究所，所長(zhǎng)松澤哲郎馴養(yǎng)了一只雌性黑猩猩，取名叫阿由木，松哲邀請(qǐng)一位英國(guó)人，一位獲得過(guò)歐洲記憶冠軍的人來(lái)與阿由木比試記憶力。電腦熒幕上隨機(jī)出現(xiàn)9個(gè)黑色方塊，方塊中

2、又隨機(jī)出現(xiàn)從1至9的數(shù)字，數(shù)字出現(xiàn)的時(shí)間非常短，只有一眨眼的時(shí)間。這位英國(guó)人鉚足了勁，為人類的尊嚴(yán)他必須戰(zhàn)勝阿由木，一只黑猩猩。而阿由木倒沒(méi)有考慮尊嚴(yán)問(wèn)題，他要爭(zhēng)的只是可口的食物。最后阿由木以95%以上的準(zhǔn)確率戰(zhàn)勝了這位英國(guó)人。賽后這位英國(guó)人為敗在一只動(dòng)物手下而深感沮喪。這個(gè)例子說(shuō)明了什么呢？人與動(dòng)物區(qū)別何在呢？記憶力是一種動(dòng)物智能，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)。候鳥(niǎo)遷徙、魚(yú)類的洄游、鳥(niǎo)類的歸巢，都是人類所不能及的。那么人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別何在呢？

3、本質(zhì)區(qū)別就在于人類具有理性思維。人類最早的理性思維就是神靈意識(shí)。神靈意識(shí)是人類對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。動(dòng)物只有利用自然的能力。迄今為止，沒(méi)有任何科學(xué)家或馴獸師能讓包括靈長(zhǎng)類在內(nèi)的任何動(dòng)物產(chǎn)生神靈意識(shí)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)有。人類文明的起點(diǎn)不是燧木取火，不是使用3兩級(jí)文化是一種永恒的文化，必將陪伴人類走完全程。制度宗教期體現(xiàn)的是宗教道德，這種道德就是兩極文化。制度宗教期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，精英帶領(lǐng)著強(qiáng)勢(shì)種族對(duì)弱勢(shì)種族的侵略、擴(kuò)張、奴役具有時(shí)代的合理性。它有助于種

4、族的優(yōu)化，有助于強(qiáng)勢(shì)種族獲得更大的生存空間。這是一個(gè)神治，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)這是個(gè)巫治時(shí)代，巫師對(duì)“神靈”旨意的理解與他的稟賦有關(guān)。因此，此期的政治有360度的治向。人文宗教期，人類文明進(jìn)化的第三個(gè)臺(tái)階公元前四五百年世界上發(fā)生了非常奇異的事情，這就是思想大爆炸。期間中國(guó)出現(xiàn)了以孔孟為代表的儒家思想，西方出現(xiàn)了以柏拉圖，蘇格拉底為代表的哲學(xué)思想，人文科學(xué)正式來(lái)到了人類社會(huì)，從而標(biāo)志著巫治時(shí)期的結(jié)束，人治時(shí)期的開(kāi)始。此期，國(guó)家之間的體能戰(zhàn)爭(zhēng)已逐漸失

5、去了合理性，而文化擴(kuò)張成了合理的事情。文化擴(kuò)張符合文明進(jìn)化的規(guī)律。人文思想體系的建立和文化的擴(kuò)張是人類文明進(jìn)化到第三個(gè)臺(tái)階的標(biāo)志。此期宗教意識(shí)和人文意識(shí)并存。人文道德對(duì)社會(huì)、對(duì)社會(huì)的治理者都起到相當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范作用。國(guó)家的治理者如果是個(gè)暴君，人民就有足夠的人文理由推翻他。人文宗教期是人類從宗教向科學(xué)轉(zhuǎn)化的時(shí)期。影子時(shí)代“客觀的說(shuō)，從公元前400年以后，人類在自然科學(xué)方面取得了巨大的成就，就像個(gè)偉大的巨人；但在人文科學(xué)方面，我們卻進(jìn)步很小，