京劇是我國(guó)的國(guó)粹

1、京劇是我國(guó)的國(guó)粹，這門戲曲藝術(shù)以其獨(dú)特的神韻成為當(dāng)今世界公認(rèn)的中國(guó)風(fēng)尚元素。對(duì)于京劇藝術(shù)，相信生于80后的年輕一族了解并不深刻。筆者的戲齡十歲，算起來(lái)從童年時(shí)代就開(kāi)始摯愛(ài)京劇。最初是偶爾聆聽(tīng)，此后是漸入佳境，直至十六歲上自己學(xué)唱青衣，越發(fā)癡迷京劇的意境。京劇有生旦凈末丑之分，我所學(xué)習(xí)的青衣屬于旦角。青衣者，珠圓玉潤(rùn)聲宛然也，端莊大方，多名娃閨秀之流。與此相對(duì)的是花旦，花旦者，嬌俏標(biāo)致，靈動(dòng)活潑?！扒嘁碌男〗悖ǖ┑氖膛边@便是京劇旦角門

2、中最常見(jiàn)的規(guī)制。今天筆者要與大家一同欣賞的劇目則并非旦行，這是一出傳統(tǒng)戲目，譚派須生經(jīng)典——《珠簾寨》。首先筆者為大家引入一個(gè)概念——“四大須生”：“須生”一詞形象生動(dòng)的描繪了老生行當(dāng)?shù)耐饷蔡攸c(diǎn)。讀南宋郭茂倩編制的漢樂(lè)府詩(shī)集，遇《陌上?！芬黄杏羞@樣的句子“為人潔白皙，廉廉頗有須”這句話是美麗女子秦羅敷逢使君（漢代太守左右的官階）調(diào)戲?yàn)榱藝樛撕蒙墓賳T靈機(jī)一動(dòng)編造出的謊話。從這兩句詩(shī)中我們可以看自漢代起關(guān)于“美男子”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：面龐清秀

3、白皙，長(zhǎng)髯者，方為俊美。京劇之所以稱為國(guó)粹，很大一部分原因是她傳承了華夏文明的精髓。京劇中的須生行當(dāng)表現(xiàn)出的審美觀與古典文化中的主張很相一致：須生，白面美髯，即使人過(guò)中年亦是一派書生氣度。須生可以算作是老生行當(dāng)?shù)耐ǚQ，人們所說(shuō)的四大須生是指歷史上涌現(xiàn)出的四位杰出的老生演員，他們創(chuàng)立了自己門派的聲腔藝術(shù)，分別是譚元培（譚派）、馬連良（馬派）、楊寶森（楊派）和奚嘯伯（奚派）四個(gè)派別。這四位老生演員在當(dāng)時(shí)的京劇舞臺(tái)上都是文武雙修的泰山北斗，他

4、們的聲腔各有特色：譚派老生的唱腔以“高亢、清脆與響亮”著稱，有一種含蘊(yùn)獨(dú)特、鋒芒畢露的金屬音效。馬派老生的唱腔聽(tīng)上去則頗感蒼勁，音色飽滿。楊寶森先生創(chuàng)立的楊派老生音色雖不及譚派明快，卻字正腔圓吐納清晰，行腔如云水，抑揚(yáng)頓挫，發(fā)聲渾厚。奚派老聲呢，則有清新雅致的特點(diǎn)，聲腔低回幽谷、高入云霄，給人以脫俗的感覺(jué)?！吨楹熣愤@出傳統(tǒng)戲目依照四大須生的派別劃分，一般認(rèn)為屬于譚派。了解了各派須生的藝術(shù)特色后我們知道譚派當(dāng)列高亢明亮之首。譚元培先生的

5、獨(dú)特嗓音讓人百聽(tīng)不厭。譚派最經(jīng)典的一出戲并非《珠簾寨》，而是取材于三國(guó)演義的《定軍山》。《定軍山》里，老將軍黃忠“老夫聊發(fā)少年狂”的形象惹人喜愛(ài)，這位老頑童按耐不住內(nèi)心的亢奮，與諸葛亮簽下生死狀，于是老當(dāng)益壯的他雄赳赳氣昂昂的上陣對(duì)敵了。最終黃忠以老驥伏櫪般的大志與精湛絕倫的武功，在陣前一舉斬殺敵方將領(lǐng)夏侯淵，建立奇功取得軍山。而臥龍軍師諸葛亮則神機(jī)妙算，了解老將心態(tài)，故意用激將法，使黃忠出馬的斗志更為鏗鏘激昂。譚派的印象正因?yàn)檫@出《定

6、軍山》而家喻戶曉。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，這門戲曲藝術(shù)以其獨(dú)特的神韻成為當(dāng)今世界公認(rèn)的中國(guó)風(fēng)尚元素。對(duì)于京劇藝術(shù)，相信生于80后的年輕一族了解并不深刻。筆者的戲齡十歲，算起來(lái)從童年時(shí)代就開(kāi)始摯愛(ài)京劇。最初是偶爾聆聽(tīng)，此后是漸入佳境，直至十六歲上自己學(xué)唱青衣，越發(fā)癡迷京劇的意境。京劇有生旦凈末丑之分，我所學(xué)習(xí)的青衣屬于旦角。青衣者，珠圓玉潤(rùn)聲宛然也，端莊大方，多名娃閨秀之流。與此相對(duì)的是花旦，花旦者，嬌俏標(biāo)致，靈動(dòng)活潑。“青衣的小姐，花旦的侍女

7、”這便是京劇旦角門中最常見(jiàn)的規(guī)制。今天筆者要與大家一同欣賞的劇目則并非旦行，這是一出傳統(tǒng)戲目，譚派須生經(jīng)典——《珠簾寨》。首先筆者為大家引入一個(gè)概念——“四大須生”：“須生”一詞形象生動(dòng)的描繪了老生行當(dāng)?shù)耐饷蔡攸c(diǎn)。讀南宋郭茂倩編制的漢樂(lè)府詩(shī)集，遇《陌上桑》一篇中有這樣的句子“為人潔白皙，廉廉頗有須”這句話是美麗女子秦羅敷逢使君（漢代太守左右的官階）調(diào)戲?yàn)榱藝樛撕蒙墓賳T靈機(jī)一動(dòng)編造出的謊話。從這兩句詩(shī)中我們可以看自漢代起關(guān)于“美男子”的

8、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：面龐清秀白皙，長(zhǎng)髯者，方為俊美。京劇之所以稱為國(guó)粹，很大一部分原因是她傳承了華夏文明的精髓。京劇中的須生行當(dāng)表現(xiàn)出的審美觀與古典文化中的主張很相一致：須生，白面美髯，即使人過(guò)中年亦是一派書生氣度。須生可以算作是老生行當(dāng)?shù)耐ǚQ，人們所說(shuō)的四大須生是指歷史上涌現(xiàn)出的四位杰出的老生演員，他們創(chuàng)立了自己門派的聲腔藝術(shù)，分別是譚元培（譚派）、馬連良（馬派）、楊寶森（楊派）和奚嘯伯（奚派）四個(gè)派別。這四位老生演員在當(dāng)時(shí)的京劇舞臺(tái)上都是文武

9、雙修的泰山北斗，他們的聲腔各有特色：譚派老生的唱腔以“高亢、清脆與響亮”著稱，有一種含蘊(yùn)獨(dú)特、鋒芒畢露的金屬音效。馬派老生的唱腔聽(tīng)上去則頗感蒼勁，音色飽滿。楊寶森先生創(chuàng)立的楊派老生音色雖不及譚派明快，卻字正腔圓吐納清晰，行腔如云水，抑揚(yáng)頓挫，發(fā)聲渾厚。奚派老聲呢，則有清新雅致的特點(diǎn)，聲腔低回幽谷、高入云霄，給人以脫俗的感覺(jué)?！吨楹熣愤@出傳統(tǒng)戲目依照四大須生的派別劃分，一般認(rèn)為屬于譚派。了解了各派須生的藝術(shù)特色后我們知道譚派當(dāng)列高亢明亮

10、之首。譚元培先生的獨(dú)特嗓音讓人百聽(tīng)不厭。譚派最經(jīng)典的一出戲并非《珠簾寨》，而是取材于三國(guó)演義的《定軍山》?！抖ㄜ娚健防铮蠈④婞S忠“老夫聊發(fā)少年狂”的形象惹人喜愛(ài)，這位老頑童按耐不住內(nèi)心的亢奮，與諸葛亮簽下生死狀，于是老當(dāng)益壯的他雄赳赳氣昂昂的上陣對(duì)敵了。最終黃忠以老驥伏櫪般的大志與精湛絕倫的武功，在陣前一舉斬殺敵方將領(lǐng)夏侯淵，建立奇功取得軍山。而臥龍軍師諸葛亮則神機(jī)妙算，了解老將心態(tài)，故意用激將法，使黃忠出馬的斗志更為鏗鏘激昂。譚派的