急需保護(hù)的我國(guó)之國(guó)粹國(guó)寶----藏戲藝術(shù)

1、急需保護(hù)的我國(guó)之國(guó)粹國(guó)寶藏戲藝術(shù)發(fā)布時(shí)間：20091231來源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟……戲劇是一個(gè)民族開化的民族生活的產(chǎn)物?！鄙钤谖覈?guó)西南部青藏高原上的藏族，就是一個(gè)文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族，她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之風(fēng)韻神奇獨(dú)特、傳統(tǒng)悠久豐厚、技藝瑰麗絢爛，不僅印證了世界智者的論點(diǎn)，而且還印證了它是藏民族文化和中國(guó)少數(shù)民族戲曲（戲劇）的杰出代表，以及它所具有的人文

2、各個(gè)學(xué)科和人類創(chuàng)作天才代表作的突出價(jià)值。誠(chéng)然，藏戲堪稱為我國(guó)之國(guó)粹國(guó)寶，但是它在今天社會(huì)變革中逐漸面臨真正意義上的失傳而有消失的危險(xiǎn)，因此它急需保護(hù)。一、藏戲是藏族悠久、燦爛文化和我國(guó)少數(shù)民族一、藏戲是藏族悠久、燦爛文化和我國(guó)少數(shù)民族戲曲（戲?。﹦》N的杰出代表，是中華民族也是全人類的極為寶貴的精神財(cái)富戲曲（戲劇）劇種的杰出代表，是中華民族也是全人類的極為寶貴的精神財(cái)富藏族發(fā)祥時(shí)期藏戲開始起源，8世紀(jì)初步產(chǎn)生白面具藏戲，14、15世紀(jì)成熟

3、成型于藍(lán)面具藏戲，17世紀(jì)藏戲隨著藏文化的鼎盛而達(dá)致繁榮興旺。藏戲是汲取凝聚了數(shù)千年藏族人民文化智慧的結(jié)晶。藏戲傳統(tǒng)劇本，有作家的文學(xué)創(chuàng)作，也有民間藏戲團(tuán)體很有藝術(shù)造詣的戲師和藝人反復(fù)編演創(chuàng)作而成的作品。尤其是經(jīng)過文人編創(chuàng)的劇本，既通俗易懂，又優(yōu)美規(guī)范，因此它涵含著極深的文化意蘊(yùn)，成為中國(guó)藏族傳統(tǒng)文化的重要代表和象征。藏戲在流傳中，與各地藏區(qū)的不僅相同的文化藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，形成了各有特色的不同劇種，如西藏的白面具藏戲、藍(lán)面具藏戲、昌都藏戲

4、，青海的黃南藏戲、華銳藏戲、果洛格薩爾藏戲，四川的康巴藏戲、阿壩藏戲、嘉絨藏戲、德格藏戲，甘肅的南木特藏戲等。同時(shí)在大的藏戲劇種中，又形成不同流派，如藍(lán)面具藏戲中的覺木隆派、江嘎爾派、香巴派、迥巴派，白面具藏戲中的賓頓巴派、扎西雪巴派、尼木派，青、甘、川三省交界處的安多藏戲中的黃南派、阿壩派、甘南派、華銳派，康巴藏戲中的巴塘派、理塘派、道郛派、甘孜派等。這些不同的劇種和流派，至今還在民間流傳。故而可以說在中國(guó)戲曲的大體系中有著一個(gè)比較龐

5、大的藏戲劇種和流派系統(tǒng)。藏戲與其母體藏文化一樣，又有著從中世紀(jì)至近現(xiàn)代的長(zhǎng)時(shí)期封閉內(nèi)斂性，從而使它具有藏民族獨(dú)創(chuàng)自立性和神圣殊異性：這就是藏戲所反映的西藏特殊社會(huì)歷史發(fā)展中形成的世俗生活與宗教生活相結(jié)合的特殊內(nèi)容，使藏戲所呈現(xiàn)的是山神活佛挽臂吟誦，人神鬼獸聯(lián)袂狂舞，現(xiàn)實(shí)、幻想、理性、理想等不同時(shí)空?qǐng)鼍?、不同人生境界互相?lián)通混融而神圣殊異的世界；藏戲的形式更為獨(dú)特而別致，由于藏族講唱文學(xué)的影響，其劇本還是民間故事的說唱話本；其演出格式分為

6、開場(chǎng)儀式戲、正戲和吉祥收尾戲三段；其表演手段有神韻獨(dú)標(biāo)、異彩紛呈的唱、舞、韻、白、表、技六功；其臉譜藝術(shù)是古老而豐富的面具與部分簡(jiǎn)單化妝的臉譜；其舞美是廣場(chǎng)演出的時(shí)空自由與部分固定場(chǎng)境的結(jié)合以及獨(dú)具民族特色的面具、道具、服飾等。從它總體特征上看，具有藝術(shù)綜合性、說唱歌舞性、演劇廣場(chǎng)性、最完整鮮明的民族性、豐富熱鬧的娛樂性。隨著藏戲藝術(shù)的全面發(fā)展，不僅形成了一個(gè)完整的演劇體系，而且形成了其表演藝術(shù)十分古老神奇而又格外的豐姿多彩的形態(tài)和特點(diǎn)

7、。正因?yàn)椴貞虻莫?dú)特和神奇，它是否屬于我國(guó)戲曲的一種，本人曾經(jīng)與國(guó)內(nèi)著名的戲劇理論家作了商榷和爭(zhēng)鳴，甚至今年9月中旬在拉薩召開的全國(guó)藏戲發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上一些專家又就這個(gè)問題作了有益的探討。本人至今仍然堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為藏戲藝術(shù)的特殊性同藏民族本身一樣，在各個(gè)方面完整地保留了自己的特點(diǎn)。它不僅僅具有以歌舞表演故事和唱、舞、念、表都有程式化手段等一部分戲曲特征，而更重要的是它具有東方戲劇那種綜合了民間說唱、歌舞、甚至雜技和宗教樂舞與儀式等寫意

8、表現(xiàn)性的形態(tài)特征；同時(shí)又具有西方戲劇以口語道白對(duì)話為手段的寫實(shí)再現(xiàn)性的形態(tài)特征，這因?yàn)樵跉v史上，藏族就有“諧概巴”說笑逗趣者表演的傳統(tǒng)，拉薩過去的上密宗學(xué)院所在地木如寺“木如白?！睆R會(huì)上，就有僧人們以話劇小品式的形式，進(jìn)行諷刺僧人不遵守戒律、貴族官員貪財(cái)?shù)鹊谋硌荩?0世紀(jì)初葉曾經(jīng)占領(lǐng)過拉薩的英國(guó)軍隊(duì)撤退以后，就開始有反映英國(guó)兵出丑的話劇小品表演。這種傳統(tǒng)對(duì)藏戲有著很大影響，在傳統(tǒng)藏戲的正戲中喜劇表演，以及開場(chǎng)戲甲魯與溫巴對(duì)話就是完全話劇