魯迅吶喊知識名著導(dǎo)讀

1、《吶喊吶喊》（名著導(dǎo)讀）（名著導(dǎo)讀）《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，收入了魯迅先生19181922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。包括《狂人日記》(1918年4月)《孔乙已》(1919年3月)《藥》(1919年4月)(以上三篇發(fā)表于五四運(yùn)動前)，《明天》(1920年)《一件小事》(1920年)《風(fēng)波》(1920年)《故鄉(xiāng)》(1921年)《阿Q正傳》(1921年)《端午節(jié)》

2、(1922年)《白光》(1922年)《兔和貓》(1922年)《鴨的喜劇》(1922年)《社戲》(1922年)共14篇?！秴群啊烽_頭有一篇《自序》，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。1.《狂人日記》故事情節(jié)：故事情節(jié)：

3、是《吶喊》的第一篇，也是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說。它以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了(見序文)。小說

4、中的“狂人”實(shí)際實(shí)際上是覺醒的知識分子形象上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。主題思想：主題思想：作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人本質(zhì)是吃人，作者同事發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。人物形象：人物形象：狂人——“我”“狂人”是一個矛盾的實(shí)體，既有得病時

5、的多疑敏感和妄想，又是一個封建禮教和制度的受害者，狂人“狂”?？袢说男膽B(tài)偏激，憤世嫉俗，傲岸不群。又總是時時刻刻的提防別人傷害他。但作為一個革命的民主主義者，狂人卻一點(diǎn)也“不狂”?？袢藢Ψ饨ㄖ贫群投Y教的弊端有了一定的認(rèn)識，并開始覺醒，“須十分小心”，他發(fā)現(xiàn)了中國的歷史是吃人的歷史，中國的社會依然是吃人的社會的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：日記體的形式。寫實(shí)主義（描寫狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主義（寫狂人含義雙關(guān)的表述）的結(jié)合。2.《孔乙

6、己》故事情節(jié)：故事情節(jié)：《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說，講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，后來因為偷了丁舉人的書，被吊起來打斷了腿，在生活的折磨下默默死去?！扒镲L(fēng)是一天涼比一天”，“忽然聽見一個聲音”，“看時又全沒有見人”。過后看見人了，“臉

7、上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣了；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩主題思想：主題思想：《頭發(fā)的故事》圍繞著女子剪發(fā)、男人剪辮子的頭發(fā)問題組織故事，魯迅魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激。對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激。辛亥革命并未帶來社會的巨大變革，也沒有給民眾實(shí)際利益，難怪民眾對革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了，其實(shí)民眾并不了解什么是革命。這樣，他們與革命十分

8、隔膜就是很自然的事了。民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦。在這種情況下，日后的改革也就舉步維艱了。無怪乎n先生對現(xiàn)實(shí)十分失望、感慨萬端。人物形象：人物形象：《頭發(fā)的故事》中的N先生是一個脾氣乖張的人物，他無端地生氣，憤世嫉俗，那是因為他曾經(jīng)是一個辛亥革命時期的斗士，而現(xiàn)在有一種沉重的失落感所致。他想起一起奮斗過的“故人”，“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里渡過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”

9、與《端午節(jié)》中方玄綽是同一類人物。藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：魯迅將人物獨(dú)白作為構(gòu)思這篇小說的主要手段，通過人物獨(dú)白來敘事抒情同時以辮子這種社會意象來敘事。小說創(chuàng)作過程中也采用了虛構(gòu)藝術(shù)，通過虛構(gòu)的“假”，達(dá)到藝術(shù)上的“真”。敘述和人物語言也精煉傳神，富于美感力量。5.《風(fēng)波》故事情節(jié)：故事情節(jié)：《風(fēng)波》的主人公七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，經(jīng)常來回于魯鎮(zhèn)與城里之間，因此知道這些時事。七斤在辛亥革命時剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子

10、了。趙七爺先前盤著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時七斤家聚集了許多看客。但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺?shù)霓p子又盤在頂上了。一場關(guān)于辮子的風(fēng)波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人們在少有變化中過著與上輩人一樣的生活。主題思想：主題思想：《風(fēng)波》中辮子，曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一；在魯迅眼里，又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征

11、，是國民革命與危機(jī)的一種征兆。這篇小說通過對江南水鄉(xiāng)中一場辮子風(fēng)波的描述，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了缺乏揭示了缺乏精神信仰和追求的精神信仰和追求的“無特操無特操”的國民性弱點(diǎn)。的國民性弱點(diǎn)。1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起一場關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見大，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的封閉愚昧保守的沉重氛圍，農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治，農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下和控制之下揭示了缺乏精神信仰的追求

12、而陷于自私，茍活，麻木，冷漠，盲從狀態(tài)的揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私，茍活，麻木，冷漠，盲從狀態(tài)的“無特操特操“的國民性的弱點(diǎn)的國民性的弱點(diǎn)，說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革今后的社會革命若不能喚醒民眾，是難以成功的。文章圍繞著張勛復(fù)辟，描寫了不同的人的反映，表現(xiàn)了人們的是非之心被私心和愚昧被私心和愚昧所吞沒，人與人之間沒有善良的溝通，感覺到國民的自私愚昧。人物形象：人物形象：七斤:七斤是《風(fēng)波》中的主要人物

13、，他的辮子在進(jìn)城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災(zāi)樂禍。他聽到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣對妻子責(zé)罵時的隱忍遷怒于女兒時的內(nèi)心郁悶實(shí)際上卻顯示著他是一個麻木膽怯愚昧鄙俗毫無民主主義覺悟的落后農(nóng)民的典型。作品通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命后的中國民眾民眾與革命仍然極其隔膜與革命仍然極其隔膜離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)民眾這樣不覺悟