韓愈諫迎佛骨表及譯文

1、韓愈：諫迎佛骨表及譯文韓愈：諫迎佛骨表及譯文臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳自后漢時(shí)流入中國上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年

2、九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未人中國，非因事佛而致然也。漢明帝時(shí)，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促.惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇常褂诓斯?，其后競為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣材識不遠(yuǎn)，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止

3、，臣常恨焉。伏維睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道士，之所作為，出于尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣某誠惶誠恐。譯文臣某陳說：我認(rèn)為佛教不過是外國人的一種法術(shù)罷了。從后漢時(shí)傳入中國，上古時(shí)從來沒有。上古時(shí)，黃帝在位一百年，活了一百一十歲；少吳在位八十年，活了一百歲；顓頊在位七十九年，享年九十八歲；帝嚳

4、在位七十年，享年一百零五歲；帝堯在位九十八年，享年一百一十八歲；虞舜和大禹，也都活了一百歲。那個(gè)時(shí)候天下太平，百姓安樂長壽，然而中國并沒有佛教。那以后，殷朝的商湯也活了一百歲。商湯的孫子太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，史書沒有說他們活了多少年。推斷他們的年齡，大概也都不少于一百歲。周文王享年九十七歲、周武王享年九十三歲，周穆王在位一百年，此時(shí)佛法也沒有傳入中國。他們并不是由于信奉佛教才活到這樣的高壽。漢明帝的時(shí)候，中國開始有了佛教