游曳于遠(yuǎn)古巫術(shù)中

1、游曳于遠(yuǎn)古巫術(shù)中讀《金枝》有感廣電801楊莘200820940124閱讀《金枝》就是一個(gè)理解巫術(shù)的過程，從一開始對(duì)遠(yuǎn)古信仰和巫術(shù)活動(dòng)的一知半解，到后來產(chǎn)生興趣，聯(lián)想對(duì)比發(fā)現(xiàn)往日里喜歡的魔幻小說很多就應(yīng)該取材于此，并從中領(lǐng)略了作者的智慧之美。1、從書名說起選擇這本書來細(xì)細(xì)閱讀，可以說書名就從一開始吸引了我。這部書的題名似乎有些奇特。單純根據(jù)題目推測(cè)，很像是一部情節(jié)曲折的小說或者意蘊(yùn)清幽的長(zhǎng)詩，然而閱讀過之后發(fā)現(xiàn)，它確確實(shí)實(shí)是一部嚴(yán)肅的研究

2、原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習(xí)俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著?！敖鹬Α币辉~并非弗雷澤的杜撰，而是從古羅馬作家所敘述的神話傳說中轉(zhuǎn)引而來的。一直就對(duì)巫術(shù)、禁忌存在著濃厚的興趣，而其實(shí)我們從小就在無形中接觸著一些巫術(shù)、禁忌，比如，聽從大人，把換下的乳牙畢恭畢敬地扔上屋頂，乞求長(zhǎng)出的牙象屋頂蓋的瓦片一樣整整齊齊；屋子里不能打傘，人會(huì)長(zhǎng)不高的。又如受了皮外傷，就不能吃醬油，特別是不能吃生醬油，否則的話，會(huì)留下深顏色的

3、疤痕。諸如這類的禁忌都是老一輩人傳下來，一直被父母特別關(guān)照著嚴(yán)格遵守的，現(xiàn)在仔細(xì)想想，卻又毫無科學(xué)道理。那么原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)究竟是怎么一回事呢？《金枝》為我們打開了探究的大門，進(jìn)入遠(yuǎn)古先人的精神及思維世界。2、關(guān)于《金枝》和弗雷澤《金枝》緣起于一個(gè)古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹上的一節(jié)樹枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。這個(gè)古老習(xí)俗的緣

4、起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者運(yùn)用崛起于19世紀(jì)后半期的歷史比較法，將這些涉獵世界各民族的原始信仰（包括靈魂觀念、自然崇拜、神的死而復(fù)生，尤其是巫術(shù)、禁忌等)的豐富資料，對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)于基督教的信仰，以及整個(gè)基督教的基礎(chǔ)。他的科學(xué)研究在宗教的黑暗被徹底掃除之前，提供了一線光明。3、關(guān)于《金枝》的現(xiàn)實(shí)意義在《金枝》第三版第九卷中，曾有過這樣讓我欣賞的自白：“我確信，一切理論都是暫時(shí)的，唯有事實(shí)的總匯才具有永久的價(jià)值，

5、因此，在我的種種理論由于喪失了用處而和那些習(xí)俗及信仰一樣承受廢止的命運(yùn)的時(shí)候，我的書，作為一部古代習(xí)俗和信仰的集錄，會(huì)依然保留其效益?！倍聦?shí)上也確實(shí)如此，現(xiàn)如今不少風(fēng)靡一時(shí)的魔幻小說和電影中不少就運(yùn)用了《金枝》中的內(nèi)容，越來越受歡迎的魔幻系列作品讓這本書發(fā)揮了其現(xiàn)實(shí)效益?！豆?波特》中的魂器、巫師變?yōu)閯?dòng)物的法術(shù)、伏地魔借用仇人（哈利）的血液復(fù)活、槲寄生（就是本書中的“金枝”）、守護(hù)神（以動(dòng)物為原型）、靈魂不死與輪回、狼人、巨人、中世

6、紀(jì)對(duì)巫師的懲治等等都是對(duì)《金枝》中描述的巫術(shù)的運(yùn)用?！豆ㄌ亍凡粌H是羅琳非凡想象的體現(xiàn)，更是歐洲古老巫術(shù)文化的復(fù)活。魔幻小說的誕生并不是作者毫無理智的空想，那些創(chuàng)意無不反映作家對(duì)人類及其自身未解之謎的反省與深刻探索，魅力更是在于包含在其中深厚的人類學(xué)、歷史學(xué)養(yǎng)分。在今天，宗教已經(jīng)不再具有創(chuàng)世紀(jì)的神秘，現(xiàn)代科技的高度發(fā)展使得古老巫術(shù)的一些奇思妙想變成了現(xiàn)實(shí)，羅琳借用《哈利波特》，在現(xiàn)代科技的語境中來講述古老的巫術(shù)文化，這在一定程度上是對(duì)

7、過去巫術(shù)的懷念，更是對(duì)現(xiàn)代文明的批判。魔幻世界并非現(xiàn)實(shí)世界的影子，而是人類純真心靈的圖景。但是在今天這么一個(gè)物質(zhì)極大豐富、精神卻彷徨不定的后現(xiàn)代社會(huì)里，人類純真心靈的圖景在傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)作品中得不到體現(xiàn)，普遍的精神危機(jī)得不到合適的安慰，而羅琳創(chuàng)作的《哈利波特》，很大程度上滿足了人們對(duì)這種純真心靈圖景的追求。相信這也應(yīng)該是《金枝》作者弗雷澤的追求，用科學(xué)理性的語言闡釋原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)，將其著成書，以供后人借鑒和思考。小結(jié)：與其他的專