河南省扶溝縣高級中學2015屆高三下學期模擬考試語文試題 (3) word版含答案(doc)

1、20142015學年度高三語文模擬試卷命題人：劉艷紅做題：薛馳審核：史延龍2015年5月12日本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題中國古代社會給人的印象，往往是秩序井然的、是禮教森嚴的，乃至使人們認為，缺乏自由，似乎就是中國社會的傳統(tǒng)，而在個性解放的今天，每一個人對自由的渴望都顯得尤為迫切，于是對中國這一古老傳統(tǒng)

2、心便懷不滿。國學中的自由，是儒家責任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”。自由，在國學里也是隨處可見的。道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個重要觀點，就是要“道法自然”，意思是說：大道之行，既是要仿照大自然的規(guī)律法則，又是要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。而把道家思想與個人生命形態(tài)結(jié)合得更為緊密、更為藝術的莊子，對

3、自由的感受也更為強烈。一篇著名的《逍遙游》，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛?！跺羞b游》中描述的那個叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠背負青天激越云間，上能飛天，下能入水，自由往來于天地間。其實，莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來僅僅描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越

4、現(xiàn)實局限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。儒家學派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”簞食瓢飲的清貧生活，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂——他不改其樂的，也許是身在陋巷、心在書香的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識?？梢姡谥袊幕?，無論是入世有為的儒家，還是出世無為的道家，無論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層

5、面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討。而C法家雖然提倡法制，嚴明法度，但也不與自由的本質(zhì)矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。D中國古代的士人認為真正的人生自由只有在寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談中才能鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A.國學中的自由，其實是一種心

6、靈的自由，它是在當下的輕安自在，是自我的獲得，在儒家、道家、法家那里都能體現(xiàn)這一點。B中國古代士人們釋放自我的方法，往往不是隱逸山林，也不是降世退縮，而是在負重前行中實現(xiàn)理想抱負。C人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，一個人真正的自由是心的自由，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限。D社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”，而自由不只是西方價值觀才存在的，在國學中也隨處可見。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱

7、讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。高祖太穆皇后竇氏，京兆始平人，隋定州總管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄陽長公主。后生而發(fā)垂過頸，三歲與身齊。讀《女誡》、《列女》等傳，一過輒不忘。周武帝特愛重之，養(yǎng)于宮中，異他甥。時武帝納突厥女為后，無寵，后尚幼，竊言于帝曰：“四邊未靜，突厥尚強，愿舅抑情撫慰，以蒼生為念。但須突厥之助，則江南、關東不能為患矣?！蔽涞凵罴{之。毅聞之，謂長公主曰：“此女才貌如此，不可妄以許人，當為求賢夫?！蹦擞?/p>

8、門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前后數(shù)十輩莫能中，高祖后至，兩發(fā)各中一目。毅大悅，遂歸于我帝。及周武帝崩，后追思如喪所生。隋文帝受禪，后聞而流涕，自投于床曰：“恨我不為男，以救舅氏之難?！币闩c長公主遽掩口曰：“汝勿妄言，滅吾族矣！”后事元貞太后，以孝聞。太后羸老有疾，而性素嚴，諸姒娣皆畏，莫敢侍，后事之，獨怡謹盡孝，或淹月不釋衣履。工為篇章規(guī)誡，文有雅體。又善書，與高祖書相雜，人不辨也。煬帝時，高祖為扶風太守