漢服社活動規(guī)劃和設(shè)想

1、漢服社總體活動規(guī)劃設(shè)想簡介：漢服社所組織的活動主要是分為節(jié)日活動和傳統(tǒng)禮儀展示兩部分，中間還會穿插各種形式的小活動，而活動過程中都會以身著漢服為形式，并且主要以戶外活動為主，旨在豐富同學(xué)們的課余文化生活，并且能得到更加全面的發(fā)展。節(jié)日和禮儀活動將始終貫穿全程，而在建社后期，隨著資金物品的完備和經(jīng)驗的積累，我們將會拓展各項活動，如編排漢舞，民族樂器演奏，自拍自導(dǎo)漢服戲劇，舉行漢服模特大賽，自己設(shè)計剪裁漢服，設(shè)計剪裁傳統(tǒng)漢服的畢業(yè)禮服并推廣

2、到全校。這些過程中，我校的漢服社可以與大連理工大學(xué)和大連外國語學(xué)院以及社會漢服組織漣漢堂合作并尋求幫助，既加強了學(xué)校和社會之間的交流，也擴大了漢服的影響。所有以上的活動都遵循一個原則，即：形式為輔，內(nèi)涵為主。我們將通過漢服這樣一種載體，宣揚民族精神與傳統(tǒng)文化，絕不是簡單的服裝復(fù)古。下面進行詳細(xì)介紹（一）節(jié)日部分（我們將會根據(jù)情況選擇其中幾個活動）花朝節(jié)：花朝節(jié)：5月（重點）月（重點）介紹介紹：是我國民間的歲時八節(jié)之一，也叫花神節(jié)，俗稱百

3、花生日。花朝節(jié)與氣候時令關(guān)系密切，故而具體日期也因地而異，約在夏歷的二月份，正是早春時節(jié)，春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐或綻放或盛開。復(fù)興意義：復(fù)興意義：熱愛花的民族是熱愛美和生活的民族。作為農(nóng)耕民族，我們歷來對大地上生長的植物有著深厚的感情，自《詩經(jīng)》《楚辭》起，后世詩文便與花草有著不解之緣。陸毛著有《花經(jīng)》，而他本人也因此位列花仙，正如陸羽因《茶經(jīng)》被奉為茶圣。我們自小就開始吟誦“一樹梨花落晚風(fēng)”“一枝紅艷露凝香”……

4、正是這些彩英，中華文化氤氳出淡淡的幽香。這個節(jié)日寄予著人們對美好事物的向往，對春日、生命、綠色的親近和渴望?，F(xiàn)實狀況：現(xiàn)實狀況：而在傳統(tǒng)佳節(jié)普遍式微的今天，花朝節(jié)在本土已經(jīng)退化縮水，僅僅保留在港澳臺地區(qū)和云南等少數(shù)民族地區(qū)。例如，大理白族在花朝節(jié)會擺出各種盆景，以茶花為多，是古時受到中原風(fēng)俗影響的孑遺?；顒觾?nèi)容：活動內(nèi)容：1、祭花神、賞紅、撲蝶、游春、放風(fēng)箏?穿上漢服到郊區(qū)，撲蝶會、摘野菜、詠華賦詩、踏青賞親手制作麥粥、棗錮飛燕、青精飯

5、、青團、桃花粥、煮雞蛋等寒食特色食品，備寒食日食用2、恢復(fù)踏青、插柳、戴柳等寒食節(jié)俗踏青時，宜穿適合郊野運動的輕便舒服的襦裙、直身一類漢服3、秋千、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏……重溫漢民族特色濃厚的春日運動服飾方面，皆宜穿輕便的漢服，具體建議同上當(dāng)清明時節(jié)華夏大地到處是穿著民族服飾漢服蹴鞠的人群、拔河的少年、蕩秋千的姑娘和放風(fēng)箏的孩子，那將是怎樣一幅美麗的華夏春日踏青游戲圖？那種全民健身，我們不是早就擁有了么，為何要讓它流失呢？立夏節(jié)：立夏節(jié)：5

6、月介紹：介紹：“每年的立夏日是漢民族傳統(tǒng)的立夏節(jié)。立夏與立春立秋立冬一樣，是標(biāo)志四季開始的日子。立夏之時太陽到達黃經(jīng)45度，這便是夏天開始的時刻。與立春時的東郊迎春一樣，立夏時也有迎夏儀式。古時天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一個重要的節(jié)氣，民間以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認(rèn)為立夏時下場雨最好，民諺云，“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。活動內(nèi)容：活動內(nèi)容：立夏漢服野餐會：聚會時，身著輕爽靚麗的漢服夏裝，

7、在山野郊外聚餐歡會，在山林之間，迎接夏日的到來。嘗新的時鮮，可在家做好，也可現(xiàn)場來做。端午節(jié)：端午節(jié)：6月（重點）月（重點）內(nèi)容介紹：內(nèi)容介紹：端午之名，端，正也，始也。本為五月的第一個五日。五月五日，月、日都是五，故稱重五。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”?，F(xiàn)實狀況：現(xiàn)實狀況：多年來媒體、教科書等介紹端午節(jié)的來歷時，總是只強調(diào)它是