廣東2015年自考設(shè)計美學(xué)課程復(fù)習(xí)資料

1、自考設(shè)計美學(xué)課程（04026）復(fù)習(xí)資料一、單項選擇題、單項選擇題1現(xiàn)代科學(xué)觀的締造者之一（伽利略）在天文學(xué)、運動的原理和定律、數(shù)學(xué)與經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)、實驗科學(xué)或科學(xué)實驗等方面進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索。2（培根）被同時代人贊譽為“自然大臣”，1620年出版的《新工具》3認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的是（馬克思主義）4現(xiàn)代之父（塞尚）向世人揭示了新的“看”的方法。5在現(xiàn)代設(shè)計史上，（畢加索）是對現(xiàn)代設(shè)計影響最大的現(xiàn)代藝術(shù)家。6熱的抽象代表為（康定斯基）7冷的抽

2、象代表為（蒙得里安）8英國“水晶宮”的設(shè)計者是約瑟夫.帕克斯頓9納粹時期素有“電動汽車之父”斐迪南.保時捷10英國設(shè)計與工業(yè)協(xié)會，簡稱為“DIA”11英國工業(yè)藝術(shù)院，簡稱“BIIA”12英國美術(shù)與工業(yè)委員會“CAI”13英國國家工業(yè)藝術(shù)注冊設(shè)計師“NRD”14吉奧.龐蒂是20世紀(jì)二三十年代意大利設(shè)計界最有代表性且最富才華的人物。15美國通用公司的簡稱為GM16“后現(xiàn)代主義”一詞最早出現(xiàn)于1934年出版的菲德里柯.德.奧尼斯的《1882—

3、1923年西班牙、拉美詩選》中；17在建筑上最早提出后現(xiàn)代主義概念的是美國建筑家羅伯特.文丘里。18解構(gòu)主義的始作俑者是法國當(dāng)代哲學(xué)家雅克.德里達(dá)。19美國建筑師弗蘭克.蓋里是世界公認(rèn)的杰出的解構(gòu)主義大師。20中國最早的西洋美術(shù)搖藍(lán)上海土山灣工藝院21《癸卯學(xué)制》的建立標(biāo)志著中國近代教育制度的確立。22清政府于1905年正式廢除了科舉，成立學(xué)部。23中國近代于1918年成立第一所國立美術(shù)院?！本┟佬g(shù)學(xué)校創(chuàng)立，設(shè)立圖案系。241620年

4、出版的《新工具》一書作者是培根。二、多項選擇題、多項選擇題1為努力探索而犧牲的科學(xué)家有（布魯諾）（伽利略）2莫奈的作品有（盧昂.大教堂）（阿爾讓特依大橋）3商品有計劃的廢止方式主要有三種：A不斷增加產(chǎn)品的新功能，使前期的產(chǎn)品不斷老漲的形勢下發(fā)展起來的建筑形式。6整體性設(shè)計整體性設(shè)計答：所謂整體性設(shè)計就是設(shè)計并不僅只是對某一件產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計，而是包括生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象的樹立和推廣設(shè)計、系列產(chǎn)品設(shè)計、營銷策劃設(shè)計以及相關(guān)環(huán)境設(shè)計等內(nèi)容。7產(chǎn)品

5、環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計答：所謂產(chǎn)品環(huán)境指的是塑造產(chǎn)品的身份和體現(xiàn)其價值的東西。8主流文化主流文化答：所胃主流文化是一種建立在國家權(quán)力基礎(chǔ)上、代表國家正統(tǒng)意識形態(tài)的文化。9現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)答：現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)是一種自下而上的美學(xué)，它把美學(xué)原理廣泛地應(yīng)用于設(shè)計的內(nèi)部研究和外部研究中，包含了設(shè)計的功效性、審美性、倫理性。10風(fēng)格派風(fēng)格派答：風(fēng)格派是指藝術(shù)各種學(xué)派的一種，不僅關(guān)心美學(xué)，也努力更新生活與藝術(shù)的聯(lián)系。四、簡答題、簡答題1設(shè)計的兩種

6、表現(xiàn)形態(tài)是什么？設(shè)計的兩種表現(xiàn)形態(tài)是什么？答：在一些情況下，它只是生產(chǎn)過程的內(nèi)部因素，沒有從生產(chǎn)中脫離出來，產(chǎn)品的原型保留在生產(chǎn)者的頭腦中，生產(chǎn)者也就是設(shè)計者。在另一些情況下，設(shè)計是獨立的活動，生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計師預(yù)先設(shè)計的圖紙進(jìn)行加工。2現(xiàn)代技術(shù)文明怎樣改變了人類的思維方式和價值觀念？現(xiàn)代技術(shù)文明怎樣改變了人類的思維方式和價值觀念？答：現(xiàn)代技術(shù)文明破壞了古典的宇宙整一性思想，而技術(shù)主導(dǎo)型文明范式的成熟，使人文精神和技術(shù)理性日趨對立，傳統(tǒng)的

7、以宗教崇拜、哲學(xué)思辯、詩學(xué)體驗為主體的前現(xiàn)代文化，逐漸向現(xiàn)代的物欲滿足、技藝創(chuàng)新、形式體驗為主體的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變。3為什么傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計及理念與傳統(tǒng)民族文化存在的為什么傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計及理念與傳統(tǒng)民族文化存在的“根”和“脈”緊密相連，緊密相連，具有其特有的穩(wěn)定性？具有其特有的穩(wěn)定性？答：在中華五千年歷程中，各式器物為農(nóng)業(yè)社會的社會秩序提供著支持，為“大一統(tǒng)”社會體制的形成與穩(wěn)定，發(fā)揮著極其重要的作用。因此，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計及理念與

8、傳統(tǒng)民族文化存在的“根”和“脈”緊密相連，具有其特有的穩(wěn)定性4包豪斯設(shè)計學(xué)院的設(shè)計理念和成果有哪方面呢？包豪斯設(shè)計學(xué)院的設(shè)計理念和成果有哪方面呢？答：一、設(shè)計思想；二、建筑設(shè)計；三工業(yè)設(shè)計；四、平面設(shè)計5在平面設(shè)計中新字體設(shè)計的主要原則有哪些呢？在平面設(shè)計中新字體設(shè)計的主要原則有哪些呢？:字體設(shè)計是由功能需求來決定其形式的；字體設(shè)計的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、精練、滲透力的形式進(jìn)行；以社會服務(wù)為宗旨的字體設(shè)計，它的成分構(gòu)成需要有內(nèi)