土地的誓言說(shuō)課稿

1、《土地的誓言》說(shuō)課稿分析教材和學(xué)情：《土地的誓言》是初一現(xiàn)行教材第二單元第十課。本文是端木蕻良在1941年8月18日，9、18事件十周年寫(xiě)的一篇抒情散文，抒發(fā)了流亡在關(guān)內(nèi)的東北人對(duì)淪喪于日本帝國(guó)主義鐵蹄下正在倍受蹂躪的家園的深深眷戀，發(fā)出了熱血男兒誓死為家鄉(xiāng)的解放戰(zhàn)斗到底的錚錚誓言。綜觀全文，有憂傷、舒緩的回憶，有強(qiáng)烈急切近乎吶喊的誓愿，含淚的敘述中涌動(dòng)著作者對(duì)家的渴望和無(wú)盡的憂傷；肆意的感情宣泄中，我們能真切地感受到作者有家不能回的凄

2、苦、哀愁和悲憤。細(xì)細(xì)品讀，重重波瀾，萬(wàn)千感慨，那應(yīng)是華夏兒女在民族危亡之時(shí)，奔走呼告，是對(duì)祖國(guó)發(fā)自肺腑的赤膽忠誠(chéng)，是飽含熱淚捧出的一顆熾熱的心。這對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于年齡所限根本沒(méi)有家國(guó)之痛，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以有一定的難度。但是他們有著樸素的感情，豐富敏感的心靈，教師在教之前，務(wù)必喚起學(xué)生的內(nèi)心情感，可以讓學(xué)生了解九一八之后東北人民家破人亡，流離失所的慘狀和悲痛。以東北富有個(gè)性的景物吸引學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)錦繡河山的熱愛(ài)；

3、用日本侵華給我們的民族帶來(lái)的刻骨銘心的傷痛來(lái)警示和激發(fā)學(xué)生。分析教學(xué)目標(biāo)本文的重點(diǎn)是領(lǐng)悟作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，學(xué)習(xí)作者“位卑未敢忘憂國(guó)”的高尚品質(zhì)。我們的學(xué)生距作者所處的年代較遠(yuǎn)，加之學(xué)生的經(jīng)歷有限，很難與作者產(chǎn)生共鳴。學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)是學(xué)習(xí)本文的前提，有感情的朗讀，細(xì)心的品讀是關(guān)鍵?；谝陨戏治?，我有這樣的教學(xué)設(shè)想：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過(guò)朗讀理解體味作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情2.培養(yǎng)學(xué)生品味欣賞優(yōu)美的激情的語(yǔ)言的能力3.通過(guò)散文學(xué)習(xí)

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。4。了解呼告這種形式教學(xué)重點(diǎn)：1培養(yǎng)學(xué)生品味欣賞優(yōu)美的激情的語(yǔ)言的能力。2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。教法和學(xué)法指導(dǎo)朗讀法，自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法教學(xué)過(guò)程一、課文導(dǎo)入：幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些當(dāng)年被逼得走投無(wú)路的破產(chǎn)的中國(guó)農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常揣著一撮家鄉(xiāng)的泥土。當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑

5、的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土!今天，我們也要學(xué)習(xí)的一段被迫離開(kāi)自己深?lèi)?ài)的土地后的誓言，（介紹作者創(chuàng)作的背景。）1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過(guò)去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無(wú)家可歸。端木蕻良，原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《曹雪芹》和《科爾沁旗草原》，成為東北作家群產(chǎn)生重要影響的作家之一。(聽(tīng)錄音朗讀后果注音)：熾痛（）泛濫（）嗥鳴（）怪誕（）亙古（）讕語(yǔ)（）蕻（）漢字：

6、gǎo頭（）默q（）污hu（）蚱měng（）斑ln（）田lǒng（）品味這一詞語(yǔ)會(huì)覺(jué)得十分貼切：作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來(lái)形容較之用“澎湃”“涌動(dòng)”等詞語(yǔ)更多了幾分野性和難以駕馭的力量。至于“埋葬過(guò)我的歡笑”中的“埋葬”就更加特殊，作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑、回響著我的歡笑”之類(lèi)的語(yǔ)句呢？須知，埋葬只用于已經(jīng)死去的事物，那么，我的歡笑已經(jīng)死去了嗎？是的，昔日在田壟間留下的歡笑曾

7、經(jīng)是晶瑩如露珠般點(diǎn)綴在壟上，散發(fā)著迷人的光澤。而今，這一切早已不復(fù)存在。昔日的快樂(lè)歡笑早已蕩然無(wú)存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤!作者的歡笑確實(shí)“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。作者的歡樂(lè)只屬于失去的故園。這樣想來(lái)，用“埋葬”是不是更多了一層沉重的感覺(jué)和悲憤的心緒呢？誰(shuí)埋葬了我們的歡笑，誰(shuí)奪去了我們的“田壟”，我們就要埋葬他們!讓埋葬我們歡笑的田壟成為埋葬侵略者的墓地!這是不是使作者發(fā)出錚錚誓言的原因之一呢？3怎樣理解“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的

8、時(shí)候，我便能看見(jiàn)那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心里噴涌著血液一樣”等語(yǔ)句？這幾句確實(shí)較為費(fèi)解，因?yàn)樗撕脦讉€(gè)層面的意思。從表層看，這是寫(xiě)實(shí)。在任何一塊大地的深層，都涌動(dòng)著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中所說(shuō)的“紅熟的漿液”。這一表層含義必須理解。那么，作者為什么會(huì)有這一種聯(lián)想呢？因?yàn)樗膬?nèi)心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，似乎正要噴涌而出!這時(shí)，充滿(mǎn)激情的作者就進(jìn)入了寫(xiě)意

9、的層面：他用詩(shī)一般的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來(lái)的意象──一個(gè)是大地之心，一個(gè)是作者之心。這塊廣大的“關(guān)東大地”因?yàn)檫@些擬人化的描寫(xiě)而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著我、激勵(lì)著我為之奮斗為之犧牲!4為什么文章起初寫(xiě)“關(guān)東大地”用“她”來(lái)稱(chēng)呼，而到了后面時(shí)卻又改口說(shuō)“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”？人稱(chēng)的變化實(shí)際上是情感的變化的結(jié)果。文章開(kāi)始用第三人稱(chēng)，是因?yàn)楦星槠鸪醣容^平穩(wěn)，但隨著作者

10、情緒一步步的激動(dòng)，作者就不滿(mǎn)足于使用向第三者介紹的人稱(chēng)代詞“她”了，于是拋開(kāi)讀者直接與自己所敘述的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話交流，對(duì)土地以“你”相稱(chēng)，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強(qiáng)烈的抒情效果。5請(qǐng)找出文中呼告的句子并加一體會(huì)四小結(jié)再品全文，說(shuō)說(shuō)文章的感情，作者主要運(yùn)用了那些技巧把這種感情表達(dá)出來(lái)的？五拓展遷移。1談?wù)剬W(xué)過(guò)本文后你有何感受？學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：同學(xué)們談得都很好，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)過(guò)這篇文章后真正經(jīng)受一次心靈的洗