任務(wù)型驅(qū)動(dòng)作文

1、任務(wù)型驅(qū)動(dòng)作文,“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的提法，來(lái)源于教育部考試中心張開(kāi)老師的一篇文章《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能——2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問(wèn)題的解讀》，在文章里，作者通過(guò)分析2015年高考作文尤其是新課標(biāo)卷作文的命題特點(diǎn)，正式提出在材料作文的基礎(chǔ)上增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令的概念：,“在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫(xiě)作欲望的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作的功能，增強(qiáng)寫(xiě)作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)

2、理論證。其特點(diǎn)是可寫(xiě)性，選擇性，導(dǎo)向性，探究性 ，防套性。難易度。應(yīng)當(dāng)引起重視，留心生活社會(huì)熱點(diǎn)，勤加練習(xí)，注意新型文章結(jié)構(gòu)和構(gòu)思方法，做到隨機(jī)應(yīng)變。”,加強(qiáng)作文訓(xùn)練，突破重難點(diǎn)。應(yīng)重點(diǎn)--- 加強(qiáng)審題訓(xùn)練，立意要力求深刻，見(jiàn)解要力求新穎； 要積累新鮮素材，運(yùn)用要靈活； 語(yǔ)言要講求修辭，凸顯文采； 還應(yīng)強(qiáng)調(diào)文章的合理布局， 注意細(xì)節(jié)，如段落字?jǐn)?shù)、書(shū)寫(xiě)標(biāo)點(diǎn)等。,深刻性是高考新材料作文評(píng)價(jià)的一個(gè)重要尺

3、度，思辨性是高考驅(qū)動(dòng)作文的一個(gè)重要表征。多看點(diǎn)評(píng)論文章借鑒他山之石，多關(guān)注社會(huì)時(shí)事磨煉思維深度，多師生交流切磋相互碰撞觀點(diǎn)，多掌握議論方法定點(diǎn)打磨訓(xùn)練。,第一步：概述材料，亮出觀點(diǎn)。(展示現(xiàn)象）第二步：辯證說(shuō)理，縱說(shuō)橫述。(挖掘本質(zhì)，探求原因）第三步：面對(duì)生活，闡述方案。(尋找方法）第四步：小結(jié)歸納，再次扣題。(收束文章） 忌：籠統(tǒng) 絕對(duì) 平面倡：具體  辯證  立體,自己欣賞自己寫(xiě)的文章就是好

4、文章。言之有物；言之有理；言之有據(jù)；言之有序；言之有文；言之有情。,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的邏輯思維結(jié)構(gòu)墊江縣教師進(jìn)修校　盧衛(wèi)平任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，應(yīng)圍繞任務(wù)驅(qū)使思維行動(dòng)。思維行動(dòng)的路徑，有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S結(jié)構(gòu)?！　∫弧⒊收摚搜渊D―1.扣題明言。2.簡(jiǎn)言申說(shuō)?！　《?、首論－－析言－－1.扣論概敘。2.緣敘生議。　　三、析論－－伸言－－1.反說(shuō)正例。2.披面求質(zhì)?！　∷摹⒊姓摚樠裕?.承上順勢(shì)。2.迭據(jù)強(qiáng)化?！　?/p>

5、五、比論－－近言－－1.對(duì)比現(xiàn)實(shí)。2正反互彰?！　×?、深論－－辯言－－1.樹(shù)立靶子。2.辯駁入里?！　∑摺⒕C論－－結(jié)言－－1.綜述觀點(diǎn)。2.回扣點(diǎn)題。,作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 有人說(shuō)：人生之于簡(jiǎn)單，是生命巨畫(huà)中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊。有人說(shuō)：人生之于復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著智慧與成熟。生活中，人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦

6、的人卻熙熙攘攘。更多的，要活出簡(jiǎn)單不容易，要活出復(fù)雜卻很簡(jiǎn)單。 你想擁有怎樣的人生？簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的呢？請(qǐng)根據(jù)材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)出你的思考和選擇，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。,簡(jiǎn)單的人生 我想擁有簡(jiǎn)單的人生。簡(jiǎn)單的人生，只要有執(zhí)著堅(jiān)定的精神內(nèi)涵，照樣能獲得人生的偉大力量；即便徒步簡(jiǎn)行，也能抵達(dá)太陽(yáng)升起的地方。

7、（呈論－－端言――扣題明言、簡(jiǎn)言申說(shuō)。邏輯思維的第一層結(jié)構(gòu)，就是扣題明言，簡(jiǎn)言申說(shuō)。對(duì)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文而言，學(xué)生應(yīng)緊扣作文驅(qū)動(dòng)的任務(wù)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接回答作文題干中提出的問(wèn)題，清楚明白地交代自己的思考和選擇，呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)?？紙?chǎng)作文，最忌山路十八彎不知你在何處，最忌云遮霧罩不見(jiàn)你的蹤影?？垲}明言，直說(shuō)他的觀點(diǎn)：“我想擁有簡(jiǎn)單的人生”，回答題干提出的問(wèn)題，然后簡(jiǎn)言申說(shuō)幾句：“簡(jiǎn)單的人生，只要有執(zhí)著堅(jiān)定的精神內(nèi)涵，照樣能獲得人生的偉大力量；即

8、便徒步簡(jiǎn)行，也能抵達(dá)太陽(yáng)升起的地方。”如此漂亮的“鳳頭”，思維的嚴(yán)謹(jǐn)之美與論說(shuō)的力量之美，深蘊(yùn)文間。）,清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實(shí)現(xiàn)了往返。一者心浮氣躁，意志動(dòng)搖；一者意志堅(jiān)定，心靈純粹。簡(jiǎn)單的人生，能有不簡(jiǎn)單的力量，需有一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。（二是首論――析言。邏輯思維的第二層結(jié)構(gòu)，是扣

9、論概敘，緣敘生議。張偉同學(xué)緊扣“呈論”對(duì)中心論點(diǎn)的簡(jiǎn)言申說(shuō)是“只要有執(zhí)著堅(jiān)定的精神內(nèi)涵，照樣能獲得簡(jiǎn)單的力量；即便徒步簡(jiǎn)行，也能抵達(dá)太陽(yáng)升起的地方”，然后先概敘事例，舉課文彭端淑《為學(xué)》中富僧與貧僧打算去南海，一個(gè)買舟欲下而終未成行，一個(gè)僅憑“一瓶一缽”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為例，再緣事而剖析其道理：“一者心浮氣躁，意志動(dòng)搖；一者意志堅(jiān)定，心靈純粹”，接著水到渠成提出分論點(diǎn)：“簡(jiǎn)單的人生，能有如此不簡(jiǎn)單的力量，需有一顆純粹的心靈”這一分論點(diǎn)，以論證中

10、心，快捷有力。）,有人說(shuō)，人生一旦簡(jiǎn)單，你就能搬動(dòng)大山。但怎樣才能做到簡(jiǎn)單？欲望濃稠者做不到簡(jiǎn)單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡(jiǎn)單。格倫斯說(shuō)：“簡(jiǎn)單必須革除繁復(fù)的欲望，欲望的核鈾裂變?nèi)松恼麄€(gè)世界，純正的精神清洗欲望的毒化?！庇蛛y填、心靈復(fù)雜者難以集中心智、難以凝聚力量、難以用心專一地完成遠(yuǎn)大目標(biāo)。王陽(yáng)明覺(jué)得，“心外無(wú)物，化于物外，行于欲外，氣行宇內(nèi)，方正矣”。荀子說(shuō)“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),

11、上食埃土,下飲黃泉,用心一也” 。人生“簡(jiǎn)單化”，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過(guò)程。把“簡(jiǎn)單”人生這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激發(fā)出非凡的力量。 析論－－伸言－－1.反說(shuō)正例。2.披面求質(zhì)。,簡(jiǎn)單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證?？藸杽P郭爾問(wèn)海德格爾：“你的力量從哪里來(lái)？”海德格爾回答：“專注內(nèi)心的某個(gè)東西，這是真實(shí)的存在，也是事物的本質(zhì)存在?！眾W地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的

12、工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個(gè)世界已經(jīng)消失了?！皶?shū)癡者文必工，藝癡者技必良”。正是因?yàn)槿松?jiǎn)單，才心無(wú)旁騖、全神貫注，才讓海德格爾、羅丹攀登上哲學(xué)、藝術(shù)巔峰。 承論－－順言－－1.承上順勢(shì)。2.迭據(jù)強(qiáng)化。,拿破侖曾說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)就是在某一點(diǎn)上集中最大優(yōu)勢(shì)兵力”。生活的道理與此類似，人生需要選擇一個(gè)適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴?，F(xiàn)實(shí)中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人

13、如同柳宗元筆下背負(fù)了過(guò)多負(fù)擔(dān)的小蟲(chóng)子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡(jiǎn)單的樂(lè)趣。而保持專注的定力、遠(yuǎn)離見(jiàn)異思遷的陷阱，就必須學(xué)會(huì)做“減法”和“除法”。 比論－－近言－－1.對(duì)比現(xiàn)實(shí)。2正反互彰。,（三是質(zhì)論――伸言。邏輯思維結(jié)構(gòu)的第三層，就是質(zhì)疑評(píng)論，反說(shuō)正例，遷移延伸觀點(diǎn)，披面求質(zhì)。例如張偉同學(xué)的作文，就從“純粹的心靈”會(huì)使“簡(jiǎn)單的人生，能有如此不簡(jiǎn)單的力量”的思考入手，先反面闡述道理，“欲

14、壑難填、心靈復(fù)雜者難以集中心智、難以凝聚力量、難以用心專一地完成遠(yuǎn)大目標(biāo)”，再正面用例，選用 “蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”（荀子）等材料，提出“人心的本質(zhì)在于一，用心專一，能激發(fā)非凡的人生力量”這一分論點(diǎn)，遷移延伸，探求了人心本質(zhì)，有力墊厚了觀點(diǎn)。）,有人說(shuō)，社會(huì)復(fù)雜，難免人生復(fù)雜。有人說(shuō)，水至清無(wú)魚(yú)，人至察無(wú)徒，復(fù)雜點(diǎn)，才能跟主流，避免邊緣化。誠(chéng)然，人是獨(dú)立的個(gè)

15、體，更是“社會(huì)關(guān)系的總和”， 置身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。但去邊緣化，也難免被蠶食化，跟“主流”也可能跟進(jìn)囹圄，關(guān)鍵在“主流”的人性本質(zhì)怎樣。馬爾庫(kù)塞從人的本質(zhì)與根底角度指出，復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系里，只有一種力量能恢復(fù)人的本質(zhì)，那就是“簡(jiǎn)單的不可動(dòng)搖的心”。今天，有只被打的“老虎”懺悔說(shuō)：“人在所謂的主流里游，心在各種紛繁復(fù)雜的網(wǎng)里飄，最終被吸入主流的漩渦，被網(wǎng)牢牢纏住而成為蜘蛛的美食。”說(shuō)到底，做簡(jiǎn)單的人，似易實(shí)難

16、；但保持簡(jiǎn)單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。 深論－－辯言－－1.樹(shù)立靶子。2.辯駁入里。,（四是深論――辯言。邏輯思維結(jié)構(gòu)的第四層，就是樹(shù)立靶子，辯駁入里。要假設(shè)我們面前站著的“讀者”持與我們相反的甚至是故意錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，我們就要與他們辯論，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，用有力的論據(jù)、令人信服的觀點(diǎn)辯駁。）,執(zhí)著專一之心是簡(jiǎn)單人生的力量之源。簡(jiǎn)單的人生背后，則是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡(jiǎn)單的力量。