中小學美術教育理論探討

1、中小學美術教育理論探討,,第一章 美術教育總論,第一節(jié) 美術教育概論一、美術教育的涵義 美術教育是人類重要的文化教育活動。它適應于人們延續(xù)美術文化、傳播社會知識、表達內心情感、滿足審美需求的愿望而產生，并隨著人類的進步和社會的發(fā)展而漸趨成熟。 （一）美術取向的美術教育這種美術教育的著眼點是美術本身，即由美術本位出發(fā)，以教育為手段，延續(xù)和發(fā)展美術文化。換句話說，即借助于一定的教學方式和手段，橫向和縱向傳播美術知識和技能，促進美術

2、文化的發(fā)展。,,現代社會中美術取向的美術教育有了巨大的發(fā)展1.首先是教學內容及門類的多樣化。 2.其次是教學方法與手段的豐富性和有效性。3.綜上所述，作為延續(xù)和發(fā)展以美術文化為主要方式的美術教育，無論是過去、現在、將來都具有不可替代的作用。現代美術教育尤其要注意汲取有價值的知識，優(yōu)化教學內容，發(fā)現和運用各種有效的教學方法，使學生較好地掌握美術知識和技能，推進美術文化向更高水平發(fā)展。,,（二）教育取向的美術教育與美術取向的美術教育

3、不同，教育取向的美術教育的著眼點在教育．即從教育價值的角度看待美術教育，以美術作為教育的媒介，追求一般教育學意義的功效，換句話說，就是通過美術教育有目的地培養(yǎng)人的道德感、審美趣味、意志、智力和創(chuàng)造性等基本素質和能力，以及進行心理疏導和藝術治療等。任何教育科目都有雙重功能，即除了傳授本學科的知識和技能外．還會使受教育者的精神素質和行為特點發(fā)生相應的改變。,,（三）美術教育中的美術學科性將上述兩種取向加以綜合，對美術教育的完整表述應該是

4、：以教育為手段，向學生傳授一定的美術知識和技能，發(fā)展和傳播美術文化；以美術為媒介；通過美術教學，培養(yǎng)學生的道德情操和審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造力，獲取一般教育學意義的功效。對美術教育的正確理解正是建立在這種相輔相成，有機統(tǒng)一的基礎上。,,二、美術教育的分類（一）一般的分類1．從年齡段上分為學前美術教育、小學美術教育、中學美術教育和大學美術教育學前美術教育的對象是學齡前兒童，主要指在幼兒園、托兒所或學前班進行的美術教育。2．從教育的場

5、所方面可分為學校美術教育、社會美術教育和家庭美術教育,,（二）根據美術教育涵義進行的分類可分為美術取向的美術教育和教育取向的美術教育 這兩種美術教育類型的差異體現在以下幾個方面： 1培養(yǎng)目標 2本體性與工具性3對象 4內容 5評價,,第二節(jié)美術教育學概論一、美術教育學的形成（一）美術教育學形成的背景（二）美術學科教育理論及課程發(fā)展美術教學法真正成為 一門獨立的學科還得從近代師范教育出現之后算起。 1906年兩江優(yōu)

6、級師范學堂設立的我國第1個高師美術系科——圖畫手工科，即開設了圖畫、手工、音樂3科教學法。盡管由日籍教師擔任教學工作，但卻是我國高師藝術系科設置教學法課程的發(fā)端。70年代末改革開放后，我國美術教學法的研究又躍上高峰，大量的學術著作、教材和文論相繼出版和發(fā)表，烘托出濃郁的學術氣氛。,第二章 美術教育的發(fā)展,第一節(jié) 影響美術教育發(fā)展的因素一、全面發(fā)展的教育思想二、經濟目的與經濟狀況美術教育的發(fā)展與經濟的關系可以從以下幾方面來認識：

7、（一）美術在造型性上與非美術的造型活動相同，從而使美術教育在造型能力的培養(yǎng)上能滿足廣泛的經濟生活的要求，反過來說，廣泛的經濟生活的種種需求也將促進美術教育的發(fā)展。（二）產品都具有實用性與審美性相結合的性質，在實用性大體接近的情況下，審美性就會成為商品競爭的重要因素，所以，審美趣味和品質在商品上的反映，將直接影響其經濟效益。,,（三）一個國家的經濟狀況，對美術教育的規(guī)模、質量具有不容忽視的制約作用。經濟的發(fā)展。能為美術教育提供必要的經濟

8、基礎。 三、美術自身的發(fā)展和變化這主要來自2個方面：一是美術在內容、形式、材料等方面的變化；二是人們對美術本質和內容以及變化的態(tài)度和認識。,,第二節(jié) 中國美術教育發(fā)展概述一、古代美術教育人們在與自然的交往過程中，創(chuàng)造了與自然世界相對的人造世界，人造世界又可以再分為造型的世界與語言、文字和符號的世界。在造型世界中，造型產品總是物質與精神的統(tǒng)一體，一般都包含實用與審美的雙重功能。,,,,學校教育與“世業(yè)”傳授并存，構成了中國古代

9、美術教育的一大特征。由此，我國古代美術教育就形成了以精神性為主旨的美術教育和以實用性為主旨的美術教育，前者可稱為“藝”的美術教育，后者則可稱為“技”的美術教育。 （一）“藝”的美術教育“藝”的美術教育浮泛于上層社會及文化人中，主要作為一種提升道德、陶冶性情的精神文化活動而存在。其特征是重娛樂遣興，抒情展意。,,1.古代類學校典型的例子是漢代的鴻都門學和宋代畫院。2.在教學思想和方法上，“藝”的美術教育也有許多方面值得我們學習和借鑒

10、。 其一，注意習者整體素養(yǎng)的提高。畫品即人品，古人論畫往往將畫品視為人品——道德、文學修養(yǎng)、生活閱歷的反映。①蘇軾：“詩在口，竹在手” ②鄧椿：“畫者，文之極也”③除通過提高素養(yǎng)、人品來提高畫品之外，我國古代美術教育還非常強調智慧性，追求觸類旁通、舉一反三的學習效果。,,其二，臨摹、觀察、記憶和寫生相結合。 學畫不食古不行，臨摹是食古的最佳方法，但食古不化也不行。最終要脫離古人自成一家。要創(chuàng)新，則最重要的是師造化。先以古人為師

11、，進而以天地為師，“古人之法是用，造化之象是體”。,,（二）“技”的美術教育“技”的美術教育具有實用性和物質性的特征，主要沉落于社會中屬于匠的一類人。,,二、近代美術教育中國近代美術教育的出現，近因是廢科舉，興學堂。遠因是由于西洋人傳教和通商的關系。1.近代藝術教育的發(fā)展⑴1866年，左宗棠在福州設馬尾船政局，內設船政學堂。其教學科目除數學、物理、化學、天文學、地質學外，還包括畫法。 ⑵天津電報學堂（1880年創(chuàng)辦）、江南水師

12、學堂（1890年創(chuàng)辦）和天津中西學堂（1895年創(chuàng)辦）。,,⑶我國近代教育活動家張之洞于1902年創(chuàng)辦的（1904年正式開學）兩江師范學堂（初名三江師范學堂）是我國最早的師范學校之一。該校設本科、速成與最速成科3科，。⑷王國維在1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》中指出：“獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚之域，此最純粹之快樂也?！雹蓪γ烙珜ё盍?、感召最大的當屬蔡元培先生。他提出了“以美育代宗教”的著名觀點。他指出：“我以為現在的世

13、界，一天天往科學路上跑，盲目地崇尚物質，似乎人活在世上的意義只是為了吃面包，以致增進了貪欲的窮性，從競爭而變?yōu)閾寠Z。我們竟可以說大戰(zhàn)的釀成，完全是物質的罪惡。”“我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學里又找到他們遺失了的情感。”,,⑹在蔡元培的支持和幫助下1918年4月5日成立的我國第一所公立美術學校——北京美術專門學校，1927年秋成立的中央大學藝術系。1928年3月成立的杭州“國立藝術院”以及我國現代教育史上第一所正規(guī)美

14、術專門院校——1911年冬成立的上海圖畫美術院 三、現代美術教育（一）建國至50年代末1950年印發(fā)的《小學美術課程暫行標準初稿》，1952年頒布的《中、小學暫行規(guī)程草案》。,,（二）50年代末至70年代末由于頻繁的政治運動和其他原因，美術教育的地位一落千丈 。（三）70年代末以后 這期間美術教育的發(fā)展主要體現在以下幾方面：1.美術教育形成較為合理的組織管理系統(tǒng)2.美術教育范圍擴大，品類增多3.重視美術師資的培養(yǎng),第三

15、章 美術教育的目的論,第一節(jié) 美術教育的價值馬克思曾經指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的?！?價值是主體的人與客體的物或主體的人與客體的人即主客體之間因需要和滿足需要所構成的一種關系的反映，這種“關系”既可以是實踐的也可以是認識的，它所揭示的是客體對主體或主體發(fā)現客體有著某種積極意義與作用的屬性。,,一、美術教育的本質價值觀這種美術教育價值觀的著眼點在美術．即從美術本位出發(fā)，以教育為手段，

16、發(fā)展和延續(xù)美術文化。（一）認為美術教育的價值，就是通過受教育者的美術接受，實現美術的社會直接功利性的認識價值1．可使人們認識多樣的社會情態(tài)觀賞我國古代畫家張擇端的《清明上河圖》，可使人們通過畫中描繪認識我國北宋時期都市市井生活的各個方面，了解當時的社會情態(tài)。,,2．可使人們認識豐富的精神世界例如，觀賞意大利文藝復興時期大師達·芬奇的《最后的晚餐》，認識人物不同的內心世界、精神境界。3．可使人們認識各類生活經驗、文化知

17、識及技能（二）認為美術教育的價值，就是通過受教育者的美術接受．實現美術的社會間接非功利性的審美價值美術的審美本質決定了它對人們有著美化心靈、美化生活的意義與作用?？缮A人的情感，凈化人的靈魂、培育人的審美力以及陶冶人的性情、美化人的生活,,1．可培育人的審美素養(yǎng)與能力美術的社會意義與作用主要不是借助于理性的啟示，而是著重“以美啟真、以美揚善”。再拿美術創(chuàng)作學習來說，學習者離不開這樣一個審美活動的過程，即感受美、理解美、創(chuàng)造美或審美

18、發(fā)現、藝術構思、美術傳達。 2．可陶冶人的性情與美化生活美術活動具有調劑精神節(jié)奏，豐富精神內容的作用。二、美術教育的工具價值觀這種美術教育價值觀的著眼點在教育，即從教育本位出發(fā)，以美術作為教育的媒介，追求一般教育學意義的功效。換句話說，就是通過美術教育培養(yǎng)人、造就人。,,二、美術教育的工具價值觀（一）認為美術教育的價值，就是通過受教育者的美術學習。實現教育促進人的個體發(fā)展價值。美術教育的對象是人。自然，美術教育的價值是通過所培

19、養(yǎng)的一個個的人來實現的。1．能促進大腦的健全發(fā)展要使人的大腦健全發(fā)展，通過學習美術或接受美術教育是一種重要而有效的途徑?，F代社會已步人了“右腦革命”的時代，“開發(fā)右腦”在人的一生中都具有舉足輕重的作用。2．能促進身心健康發(fā)展,,除了前面已闡述的能升華情感、凈化心靈、陶冶性情、美化生活外，目前人們也認識到，一定的美術活動及學習還具有豐滿人性及“宣泄與治療”的意義和作用。3．能促進人格的完善發(fā)展人格的形成主要是教育的產物。當代美

20、學家鮑列夫指出：“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點，哲學形成的是世界觀，科學把人造成專家），那么藝術則對智慧和心靈產生綜合性的影響，藝術的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術造成完整的個性。”,,通過美術教育能促進人格完善發(fā)展，使人最終走向完善自我的人生境界。 （二）認為美術教育的價值．就是通過受教育者的美術學習．實現教育促進入的社會發(fā)展價值1．能促進人類生存環(huán)境

21、的美化2．能促進人際關系的和諧發(fā)展通過美術教育活動使人際關系和諧發(fā)展更多地體現于廣泛的社會生活交往之中。群體意識與認同感通過美術的中介活動。便反映為一種人類情感的共通性或人類精神的感召力。,,瑞士心理學家容格所說：“只有在藝術中，人們才理解到一種能允許所有人都去交流他們情感的韻律，從而使人結合成一個整體。” 3．能促進文化建設的全面發(fā)展首先，這來源于美術在橫的層面上同多種社會文化的相關聯。其次，這來源于美術在縱的發(fā)展上同多種社會

22、文化傳統(tǒng)，尤其是自身傳統(tǒng)的相關聯。三、對于美術教育價值及其與目的關系的基本理解（一）關于美術教育價值的問題,,主張美術教育的本質價值觀的人，一般看中美術教育中的美術的社會價值，因而認為美術教育價值的社會實現就是實現美術的社會價值，從而達到傳遞、普及、發(fā)展美術文化的目的。主張美術教育的工具價值觀的人，一般看中美術教育中的教育的社會價值，因而認為美術教育價值的實現就是實現教育的社會價值，從而達到培養(yǎng)人、造就人的教育目的。,,1.美術教

23、育兩種價值觀的關系首先，我們認為無論是美術教育的本質價值觀還是工具價值觀，都有相對合理的認識方面與因素。美術教育是美術與教育的合二為一，因而其價值理應包括有美術價值與教育價值兩個方面。其次，我們又需清醒地看到這兩種價值觀的認識分歧，一種認為美術教育的價值在傳遞美術文化上；一種認為美術教育的價值在培養(yǎng)人上。上述2種美術教育的價值觀在統(tǒng)一的美術教育活動中不存在著絕對的對立。是事物矛盾著的2個方面，因而不存在“非此即彼”的取舍關系，而是

24、互相依存、互相聯結的。,,（二）關于美術教育價值與目的的關系問題我們認為美術教育的價值具有客觀性，是構成其目的大廈的“地基”之一；而美術教育的目的具有主觀性，它是對其價值選取的結果。美術教育的價值重在告訴我們“客觀存在”，而美術教育的目的重在告訴我們“主觀追求”。,,第二節(jié) 美術教育的目的一、關于美術教育目的的不同見解首先，從歷史上看，不同的社會發(fā)展階段、不同的政治經濟制度、不同的民族國家傳統(tǒng)、不同的科學技術水平、不同的文化教育環(huán)

25、境等，會對美術教育目的的確立與形成產生重要影響。 其次，對美術教育的不同價值取向，也會對確立與形成美術教育的目的產生重要的影響。,,影響最大的兩大目的論：認為美術教育的目的在于傳遞、發(fā)展美術文化的本質目的論和認為美術教育的目的在于培養(yǎng)、促進人的社會發(fā)展的工具目的論。 二、確立美術教育目的的基本依據（一）生產力與生產關系是確立美術教育目的的依據任何美術教育都需要生產力提供所需要的教育設施等物質條件，體現生產力中勞動者的審美——美術

26、文化素質及相關生產工具的發(fā)展水平；同時，它又需要根據這一生產力的發(fā)展對受教育者提出相應的素質要求，為促進這種生產力的發(fā)展做出積極貢獻。,,生產力對美術教育目的的制約，主要是從其教育的發(fā)展水平和對所培養(yǎng)的人才的素質方面表現出來；生產關系對美術教育目的的制約，主要是從其目的的思總政治因素和人才的社會價值上表現出來。（二）社會需要是確立美術教育目的的出發(fā)點人類改造自然界的積極成果是物質文明，人類改造主觀世界的積極成果是精神文明。人類的審美

27、——美術文化正是這種精神文明的積極成果之一，反過來它又對精神文明的全面建設與發(fā)展起著積極的促進作用，而且在增進個人的身心健康、凈化社會的精神環(huán)境方面還起著其他文化藝術不可替代的特殊作用。美術教育正是為了培育具備此種素質與觀念的人才。,,（三）個體需要是確立美術教育目的的要求資本主義工業(yè)的發(fā)展造成了人們片面的、畸形的發(fā)展，所以，人的和諧發(fā)展的問題成了思想家、教育家十分關注的問題。自從馬克思主義的人的全面發(fā)展學說誕生后，現代教育科學研究認

28、為，審美——美術文化的學習是解決人的和諧發(fā)展問題的一條重要途徑。具體地說，通過美術教育可以促進人的大腦健全、心理健康、人格完善以及發(fā)展人的創(chuàng)造力、發(fā)掘人的多種潛力。 （四）未來需要是確立美術教育目的應體現的目標,,三、美術教育的一般目的美術教育的一般目的包括智育目的、德育目的、美育目的。（一）智育目的所謂智育，即知識和智力的教育。 在美術教育中包含了許多智力開發(fā)教育，如觀察力、記憶力、想象力、思維力等的開發(fā)教育。只有左右腦相互

29、協(xié)調發(fā)展，人腦的發(fā)展才是健全的，才能最大限度地容納知識和發(fā)展智力。 （二）德育目的,,美術教育不是德育，但它卻包含有德育的內容與任務。德育，即道德教育的簡稱，包括人的思想品質、政治品質和道德品質。（三）美育目的美育即審美教育的簡稱，又稱為美感或美學教育。美育和美術教育的關系，從教育總體上看可視作內容與形式、目的與手段的辯證關系；若從美術一科看，則可理解為“教育活動形式的一定方面，或者特殊部分”。概括地說，美育目的主要體現在以下

30、4個方面：1．樹立正確的審美觀,,審美觀即人在社會實踐活動（主要是審美與藝術活動）中形成的對美、審美、美的創(chuàng)造與發(fā)展等問題所持有的基本觀點（包括標準、趣味和理想等），是世界觀、人生觀的重要組成部分或反映。它主要受社會的、民族的、階級的影響，也與個人的個性有關聯。2．培養(yǎng)審美感受力審美能力之一便是審美感受力。審美感受力即由客觀對象的審美屬性引起的人感情上愉悅的心理狀態(tài)和直接的審美感覺的能力。,,3．培養(yǎng)審美鑒賞力審美鑒賞力是審美能

31、力的一種，即對審美對象的鑒別與評價的能力。審美鑒賞力的形成與發(fā)展，又與階級的、民族的、時代的審美意識影響以及個人的審美經驗、審美情趣、審美理想的滲透是緊密聯系在一起的。4．培養(yǎng)審美創(chuàng)造力審美創(chuàng)造力是審美能力的一種，指對美的想象力、表現力，也即創(chuàng)造美的能力。 美術教育的一般目的具體運用于初中美術教學中，則正好反映了其教學大綱（試用）的基本精神，即：初中美術課是義務教育階段的一門必修的藝術教育課程，是對學生進行美育的重要途徑，它對陶冶

32、情操，啟迪智慧，促進學生全面發(fā)展，具有重要作用。,,四、美術教育的具體目的美術教育的具體目的是通過美術教育，使初中生的美術“雙基”水平、美術心理素質、美術鑒賞力得到提高。（一）要使學生的美術“雙基”水平得到提高所謂美術“雙基”，即美術的基礎知識和基本技能的簡稱。 （二）要使學生的美術心理素質得到提高美術心理素質就是人對造型藝術的感知、體驗與創(chuàng)造的素養(yǎng)。,,（三）要培養(yǎng)與提高學生的美術鑒賞力通過美術鑒賞學習，不僅可以提高學生的

33、美術基礎史論水平及運用知識的能力，還可以提高學生的文化素質、豐富學生的生活經驗、陶冶學生的思想情操及加強學生的政治道德修養(yǎng)等。,第四章 美術教育的學習論,第一節(jié) 美術能力的發(fā)展一、美術技能發(fā)展的規(guī)律（一）美術技能發(fā)展的特點美術技能有3個特點：第一、美術技能不是先天形成的，而是經過美術實踐和藝術培養(yǎng)逐漸形成的；第二、美術技能只是美術能力（指美術創(chuàng)造）活動中自動化了的一個有機組成部分；第三、美術技能要受一定的意識（藝術觀念）所控

34、制。,,（二）美術技能形成的規(guī)律美術技能包括2個方面：一是操作技能，二是智力技能。1．操作技能形成的規(guī)律（1）認知定向階段（2）聯系階段①掌握局部動作②動作的交替并初步掌握完整動作③動作的協(xié)調完善（3）自動化階段,,2．智力技能形成的規(guī)律智力技能是美術能力發(fā)展的核心。智力技能的形成是一個從外部物質活動向內部心理活動轉化的過程，即技能內化過程。為了說明智力技能形成的規(guī)律，我們擬借助心理學術語來表達。（1）技能訓練的定向

35、（2）物質活動和物質化活動（3）有聲言語（4）無聲的外部言語（5）內部言語,,（三）美術技能的培養(yǎng)途徑1.美術技能的學習規(guī)律（1）從不會畫到會畫，即練習初期成績提高較快（2）技能發(fā)展的速度時快時慢，出現練習的起伏現象（3）練習成績出現停頓現象、即所謂的“抑制期”或“高原期”,,2．美術技能的學習途徑（1）明確美術學習目的和要求，熟悉所使用的材料，掌握有關技能練習的基本理論和基本知識，增強視覺思維的感知能力。（2）掌握

36、正確的學習方法和要領，避免盲目嘗試過程，提高學習效率，及時知道練習結果達到心中有數，對結果要有所分析．指出錯誤的原因，準確客觀地評價自己的作品（3）堅持循序漸進的原則．掌握練習速度和練習質量的要求，先慢后快、先易后難，使速度與質量同步發(fā)展（4）學習方式要多樣化，不斷吸引練習興趣，保持注意，培養(yǎng)靈活運用知識的能力,,第二節(jié) 美術學習中的智力開發(fā)智力是能力結構中的核心成分．智力的構成要素也必然成為人的一般能力和特殊能力的基礎或有機構成

37、因素。 一、美術學習中智力開發(fā)的意義（一）發(fā)展了學生的視知覺能力（二）促進了學生的觀察力和記憶力（三）培養(yǎng)了學生的思維和創(chuàng)造能力思維是智力的核心．創(chuàng)造是智力的成果。 （四）培養(yǎng)了學生概括、分析和判斷的能力（五）促進了其他智力活動的發(fā)展（達·芬奇 ）,,二、美術學習中智力開發(fā)的內容實踐證明，在美術學習中一方面要重視形象思維的訓練，發(fā)展學生智力；另一方面要重視激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)美術學習興趣，通過非智力因素來開

38、發(fā)學生的智力。（一）培養(yǎng)觀察能力（二）培養(yǎng)記憶能力（三）培養(yǎng)思維能力思維是反映事物本質和規(guī)律的認識活動，是打開知識寶庫的金鑰匙，是理解知識、轉化知識的心理因素。,,三、美術學習中智力開發(fā)的途徑 （一）重視雙基學習，增強理解能力（二）重視知識應用．提高創(chuàng)造能力（三）重視不同風格．促進形象轉化（四）豐富表達能力，強化學習目的（五）培養(yǎng)思維品質，講究學習方法,第三節(jié) 美術學習中個性的發(fā)展個性主要由個性傾向性和個性心理特征兩

39、個方面構成。個性傾向性包括需要、動機、興趣、信念和世界觀等。一、美術學習中的個性化特征與形成因素雨果——科學是我們，藝術是我（一）個體的差異性（二）表現的自由性,,（三）影響個性形成的因素1．氣質是個性形成的基礎2．教育環(huán)境在個性形成中起主導作用3．美術實踐是個性發(fā)展的重要因素4．主觀努力是個性發(fā)展的內部動力二、美術學習中個性培養(yǎng)的途徑（一）美術學習中動機和興趣的激發(fā)1．確立學習目標，通過有效方法培養(yǎng)強烈的求知欲

40、2．創(chuàng)設美術環(huán)境，提供表現機會，激發(fā)學習興趣3．調整教學內容，增強趣味性，以點帶面深化興趣層次4．利用競賽活動，做到評價準確，適當表揚，拓寬興趣范圍,,（二）美術學習中情感和意志的培養(yǎng)1.情緒和情感作為一種內在的動機力量，直接影響著學生的學習積極性、學習效率和學習成績。 2.意志制約著學生活動的發(fā)展方向，強化或抑制學習發(fā)展的進程，并構成推動或中止主體學習活動的動力。3.意志對學習活動的影響表現 一是意志使學習更加具有目的性和

41、方向性。二是意志的動力作用。,,4.如何進行美術學習中情感和意志的培養(yǎng)⑴要善于調動積極情緒，克服消極情緒，以情感物化對象，使情感在美術學習中發(fā)揮主導作用⑵要逐步培養(yǎng)頑強、果斷的意志．樹立不達目的誓不罷休的信念，增強情緒的穩(wěn)定性⑶要充滿自信，明確奮斗目標，強化戚理意識，對已確定的目標要有獻身精神⑷要保持樂觀主義精神，遇到任何困難．都要先從心理上因勢利導，轉敗為勝，化險為夷，勇渡難關。逐漸培養(yǎng)一種轉化困境的良好的自裁心理素質,,（

42、三）美術學習中性格與習慣的培養(yǎng)1.性格是人對現實具有社會評伊意義、穩(wěn)定態(tài)度和習慣行為方式。2.四種性格和美術創(chuàng)造方面的對應性思考型——寫實主義感情型——超現實主義感覺型——表現主義直覺型——構成主義3.培養(yǎng)良好的性格和習慣，的途徑,,1．開闊視野，全方位培養(yǎng)2．不同畫種，磨練性培養(yǎng)3．因材施教，針對性培養(yǎng)4．知己知彼．理解性培養(yǎng)5．約束習慣，持久性培養(yǎng),第四節(jié) 美術學習中的創(chuàng)造力發(fā)展日本學者恩田彰認為：‘‘創(chuàng)造性

43、，就是有新的價值的特性；創(chuàng)造力，就是產生形成新思想觀點的能力?！?一、美術學習中創(chuàng)造意識的培養(yǎng)（一）關于創(chuàng)造力的理解1.人的創(chuàng)造力是和創(chuàng)造性活動聯系在一起的。創(chuàng)造性活動有兩個基本特點，即有創(chuàng)造性和具有社會價值。 2.創(chuàng)造力分兩部分，即“創(chuàng)造的靈感和創(chuàng)造的實施”。,,（二）關于創(chuàng)造性思維的認識1.阿瑞提曾經指出，創(chuàng)造是由不會邏輯開始，再經邏輯的潤飾和整合，最終達到超越邏輯。 2.創(chuàng)造性思維貫串在發(fā)現新問題和解決新問題的過程之中

44、。 首先，在實踐中發(fā)現新問題是創(chuàng)造性思維的開端。 其次，提出新問題的同時還要弄清問題的性質。3.真正代表創(chuàng)造性思維特征的是發(fā)散性思維，發(fā)散性思維被認為是一種有效的創(chuàng)造性思維方法。 《美術及其教育》一書的作者歸納出6種發(fā)散性思維的美術創(chuàng)作方法：改變事物正常的邏輯關系；通過輔助工具獲得新形象；改變正常比例；局部重組；改變功能；改變視點。,,（三）關于求知欲和想象力的理解1.求知欲屬于內部動機，是創(chuàng)造性的發(fā)端。2.想象是對記憶中的

45、表象進行加工改造以后得到的一種形象思維。想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象。 3.創(chuàng)造性想象有兩個鮮明特點：綜合本質和夸張?zhí)卣鳌?二、美術學習中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)（一）美術創(chuàng)造的階段（王國維“三境界”）第一階段，靈感階段第二階段，搜集和積累素材階段第三階段，構思構圖推敲階段第四階段，制作表現階段,,（二）妨礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素1.膽怯心理2.缺乏自信3.興趣狹窄4.缺乏獨立性5.注入式教育6.死記硬背7.教師教法不靈活