中國古代散文發(fā)展概述課件

1、淡妝濃抹總相宜,——————漫步古代散文發(fā)展道路,高二語文組 制作,教學(xué)目標,從我們學(xué)過的散文中，來尋找古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。,在我國源遠流長、豐富多彩的文學(xué)史上，散文是最為重要的文學(xué)體裁之一。與詩歌、小說、戲劇共同裝點著我們璀璨光彩的文學(xué)殿堂。,概 述,我國古代把與韻文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，都一概稱之為“散文”。,先秦散文——開創(chuàng)者,中國

2、古代散文發(fā)展的起點,先秦散文,卜辭（殷商、巫師）,《尚書》（商周、史官）,諸子散文（說理）歷史散文（記事）（春秋戰(zhàn)國 哲學(xué)家、史學(xué)家）,,,,漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、 墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家,代表：儒家有《論語》、《孟子》、《荀子》； 道家有《老子》、《莊子》； 法家有《韓非子》；墨家有《墨子》; 雜家有《呂氏春秋

3、》等,諸子散文,《論語》十則 子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？——————，不亦君子乎？” 子曰：“——————，可以為師矣。”　　子曰：“——————；思而不學(xué)則殆。”　　子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄　∽迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”子曰：“———，————，是以謂之‘文’也。”　　子曰：“————，學(xué)而不厭，————，何有于我哉！”　　子

4、曰：“三人行，必有我?guī)熝?；————，————?！薄　∽釉唬骸爸卟蝗绾弥撸?。?魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有

5、不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。,積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,文風方面 《論語》言簡意賅

6、 《墨子》講究邏輯 《孟子》言辭雄辯 《莊子》想象奇特《荀子》論證縝密 《韓非子》犀利峻峭,魯迅評價：汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子莫能先也。,歷史散文,《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》,《春秋》只是編年的大事記,寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。,后人稱之為“微言大義”或“《春秋》筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、補充它

7、的書出來。現(xiàn)存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》，世稱“春秋三傳”。,,先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。后代散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當時主要取散文的實用性，但其文學(xué)性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導(dǎo)。,總結(jié),漢代散文,漢代散文,政論文 ：賈誼史傳文 ：司馬遷、班固漢賦 ：司馬相如 、班固、張衡等,,《史記》作者

8、司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。 魯迅譽為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?《漢書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共 229年的斷代歷史。,,《漢書》的成就不如《史記》，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹嚴有法；在塑造人物形象上，也有不少優(yōu)秀的篇章。,漢代政論文,兩漢政論文的發(fā)展頗為迅速。政

9、論文的功利性和時效性,決定了它與時代需要、社會風氣,特別是與士人心態(tài)有著直接緊密的聯(lián)系。 文人喜借題發(fā)揮,以史為鑒而述治國方略, 東漢后期文人常徑遂直陳,橫議朝政以痛斥時弊,文風剛勁質(zhì)樸。,漢賦,賦,賦的特點：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。 在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點──華麗的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所以漢代往往把辭賦連稱。 賦作為

10、一種文體，早在戰(zhàn)國時代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如《登徒子好色賦》等。,登徒子好色賦…….玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然…….,魏晉南北朝——文學(xué)的自覺時期,魏晉南北

11、朝散文,這個時期的散文具有如下的特征：①在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達社會政治見解和抒發(fā)個人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）②在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧,體裁愈益多樣化。（駢文）,代表作家： 魏 曹氏父子 魏晉 阮籍、嵇康 東晉 王羲之、陶淵明

12、 南朝 鮑照,,駢　文　　也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動以后衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起。,總 結(jié) 從總體看，南北朝時期是駢文興盛的時代，散文并不發(fā)達，代表這一時期散文成就的是一些史傳、地理等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，

13、其文風在不同程度上也受到駢文的影響，其中比較突出的有幾部著作，即酈道元的《水經(jīng)注》楊衒之的《洛陽伽藍記》以及劉義慶的《世說新語》和顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。,描述的盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽城， 洛陽城中一名皇家將領(lǐng)因緣邂逅女子后，倆人一見鐘情并且私定終身，此時將領(lǐng)卻被朝廷征調(diào)至邊境征戰(zhàn)，在連年的兵荒馬亂中，帝都洛陽已淪為廢墟，殘破不堪，最后女子苦守將領(lǐng)不遇后，落發(fā)為尼，待將領(lǐng)歷經(jīng)風霜歸來尋至女子所出家的伽藍古寺，她卻早已過世。人們告

14、訴將軍，這里一直有一個女子在等他。周杰倫以這個背景故事為素材，創(chuàng)作了《煙花易冷》這首歌曲。,素顏韻腳詩——盜墓筆記（一）就好像 兩頁玄妙字符 被偶然拼湊成 古圖有些遇見 只能推給命運慈悲的 吩咐秘密只被你我 用心 輕而易舉的 解讀并不是誰都可以 驅(qū)逐 有些荒蕪只是 自從有了你 這一本日記簿 才不孤獨就好像 洛陽鏟從地

15、下挖出 深埋帶血的 土愛情有時 就是明知會粉碎骨 卻還要下的 墓拋開危險預(yù)兆 一貫選擇 熟視無睹因為始終相信 地底深處 金絲楠木棺里會藏著我們 都想要的 那一種幸福,自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。,

16、春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”,魏晉南北朝辭賦代表,曹植 《洛神賦》向秀 《思舊賦》王羲之《蘭亭集序》陶淵明 《歸去來兮辭》《桃花源記》,唐代——散文發(fā)展的高峰期,唐宋散文,一方面揚六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習,有散行流暢

17、的古文 代表作家：唐宋八大家,,唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?，“請看今日之域中，竟是誰家天下”，更是傳誦不衰。,駢體文在形式上過分束縛使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實用。,古文運動,背景：一 文學(xué)因素：魏晉以來駢體文盛行，其內(nèi)容

18、空洞，遠離實際。二 社會因素：中唐之后國勢日漸衰微，士子文人想恢復(fù)大唐國風、重振國家勢力，于是從古代的思想、文學(xué)中找出可以改變當時社會的精神價值----儒家思想與先秦兩漢散文。,古文：與駢文相對而言的，更為實用、不講對偶聲律的散體文。,唐 代 古 文 運 動,中唐時期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文相對立。在他們的影響下，中唐文風大變，清新流暢

19、的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代古文運動。,韓愈,柳宗元,馬說,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也?！　　　　?,馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也

20、，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？,,策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也,,,從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披

21、拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。,,潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,,宋代——散文發(fā)展的另一高峰期,晚唐時期社會動蕩，隨韓愈

22、、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文創(chuàng)作缺乏有力 的后繼者，以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢。一直到宋真宗時，形成了風靡一時的駢體——“西昆體”。,河西節(jié)度使張議潮統(tǒng)軍出行圖,歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳之后的再一次古文運動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團，于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚。,曾鞏,王安石,蘇軾,蘇洵,蘇轍,歐陽修,宋

23、代古文運動,宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，更實用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言明白如話。,歐陽修對駢體文的藝術(shù)并不一定完全否定。如《醉翁亭記》散中帶駢，駢散相間，有似駢非駢的情趣。駢體賦，在唐代已有轉(zhuǎn)散的趨勢，杜牧的《阿房宮賦》隨注意鋪陳，但全無堆砌，已可算是一種新文賦。歐陽修則進一步推行駢散結(jié)合，確立新體文賦。,蘇軾繼歐陽修后領(lǐng)導(dǎo)古文運動

24、并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。其議論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢縱橫，善于隨即生發(fā)，表現(xiàn)高度的論說技巧。精美的游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生,總 結(jié) 唐宋的散文是在先秦兩漢散文和六朝散文的基礎(chǔ)上發(fā)展和提高，各類文章豐富多彩，藝術(shù)水平也超越現(xiàn)代。八大家的散文成為元明清三代學(xué)習的楷模。,元明清散文,元明清三代，戲曲、小說興盛起來，而詩

25、文的成就已不能和唐宋相比。元代散文也處寂寞，缺少名家和名篇?？荚嚨陌斯晌模邱壩牡膭e支，形式死板，嚴重束縛作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)發(fā)展帶來負面影響。至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍稍偏離正宗的晚明小品文為代表的各類雜文。,元代散文和宋代相比，遠為遜色。 明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和駢文。,小品文具體指篇幅短小精悍，格調(diào)清新自然，抒寫性靈，情趣盎

26、然的散文。,元明清散文,,初期宋濂、劉基 中期有歸有光 晚期的張岱,“桐城派” 方苞、姚鼐 注重“義理”和“考據(jù)” 等。 在“桐城派”極盛時期，文學(xué)主張和寫作傾向與“桐城派” 不同的有袁枚、沈復(fù)等人袁枚提倡“性靈”，反對模古。,,,明,清,清代散文,清代前期,桐城派,清代中期,袁枚,鄭燮,龔自珍直接繼承和發(fā)揚先秦諸子百家散文無所拘忌的創(chuàng)造精神，突破一般記事和議論模式，自由大膽地表示自己的見解

27、和情感，開創(chuàng)了經(jīng)世散文的新風，標志著清代散文的轉(zhuǎn)折。代表作品：《病梅館記》（反對摧殘自然生機、追求個性解放）,鴉片戰(zhàn)爭時期,晚清時期,康有為和梁啟超：主張變法維新，沖擊桐城派。梁啟超創(chuàng)立的新文體散文比傳統(tǒng)古文通俗，條理明暢，不避俚語俗言，并吸收外文語法，大膽抒寫新見解，筆鋒常帶感情，又極大的感染力語說服力。代表作品：梁啟超《少年中國說》,五四新文化運動，提倡白話文，散文進入了一個完全嶄新的歷史時期。,至此，散文進入了一個完全嶄新的歷