政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象及其內(nèi)容

1、政治社會(huì)學(xué),1,BY XXX11級(jí)XXX班,政治社會(huì)學(xué)是什么？,2,作為一個(gè)”科際混血兒”，政治社會(huì)學(xué)取得的成就和所獲聲望可謂眾目皆視。但同時(shí)，如何界定政治社會(huì)學(xué)卻依然是一個(gè)“麻團(tuán)”：它的研究對(duì)象是什么？有哪些研究取向和研究方法？其學(xué)科性質(zhì)該如何把握？它與政治學(xué)和社會(huì)學(xué)到底是什么關(guān)系？為什么同樣冠于“政治社會(huì)學(xué)”名稱的教材或書(shū)籍，內(nèi)容差別卻非常巨大？ 眾所周知，政治和社會(huì)本身已經(jīng)是兩個(gè)很難界定的概念，如今，將政治與社會(huì)整合之后

2、的政治社會(huì)學(xué)更是一個(gè)讓我們感到似懂非懂的學(xué)科，我們不禁要問(wèn) ？,1. 相比于政治學(xué)，政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象有何獨(dú)特之處？2. 政治社會(huì)學(xué)作為將政治學(xué)與社會(huì)學(xué)整合后產(chǎn)生的一門學(xué)科，它是怎樣將政治與社會(huì)連結(jié)起來(lái)的？3. 政治與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系到底是怎樣的？4. 政治社會(huì)學(xué)在西方取得了豐碩的研究成果，其中一大重要原因是西方已經(jīng)具備了發(fā)達(dá)的公民社會(huì)，反觀中國(guó)，公民社會(huì)的建立依舊困難重重，在這種情況下，中國(guó)的政治社會(huì)

3、學(xué)的發(fā)展前景如何？它又該有哪些特殊的關(guān)注？,政治社會(huì)學(xué),產(chǎn)生于19世紀(jì)末期,發(fā)展于第二次世界大戰(zhàn)之后,是一門著重從社會(huì)角度研究政治與社會(huì)之間、政治機(jī)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系的新興學(xué)科。 政治社會(huì)學(xué)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段,即思想形成時(shí)期(古希臘時(shí)期到19 世紀(jì)末)、系統(tǒng)化時(shí)期(19 世紀(jì)末到20 世紀(jì)初)和學(xué)科化獨(dú)立發(fā)展時(shí)期(二戰(zhàn)以來(lái)),政治社會(huì)學(xué)是什么？,1. 思想形成時(shí)期（古希臘至19世紀(jì)末）古希臘政治哲學(xué)家：國(guó)家（城邦）社會(huì)一

4、體 代表人物：柏拉圖，亞里士多德中世紀(jì)政治思想家：國(guó)家與社會(huì)區(qū)分初現(xiàn) 代表人物：馬基雅維利近代政治思想家：國(guó)家與市民社會(huì)分野日益明顯 代表人物：孟德斯鳩，洛克，盧梭,政治社會(huì)學(xué)的歷史探源,,,2. 系統(tǒng)化時(shí)期（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）標(biāo)志性事件：?社會(huì)學(xué)的誕生?馬克思主義誕生 代表人物：孔德，斯賓塞，馬克思，韋伯從種種社會(huì)因素的研究出發(fā),系統(tǒng)探討社會(huì)因素與政治活動(dòng)的相互作用及其規(guī)律性,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性

5、運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。,,3. 獨(dú)立發(fā)展時(shí)期（二戰(zhàn)以來(lái)） 在政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)科化過(guò)程中,政治社會(huì)學(xué)作為介于兩者之間、兼具兩者優(yōu)勢(shì)的新型交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科亦悄悄地登臺(tái)了。 先驅(qū)：莫斯卡，帕累托，李普塞特,政治社會(huì)學(xué)在研究什么？,自從政治社會(huì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科后，關(guān)于它的研究對(duì)象到底是什么，國(guó)內(nèi)外的政治社會(huì)學(xué)者提出了各自的觀點(diǎn)。國(guó)外： 迪韋爾熱 奧羅姆 李普塞特 拉什 ?？怂箛?guó)內(nèi)： 王滬寧

6、 毛壽龍 張靜 朱秉章 劉京希 龍冠海,,,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,9,法國(guó)政治社會(huì)學(xué)家迪韋爾熱（Duverge）認(rèn)為： 政治社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代政治學(xué)都是以權(quán)力作為研究對(duì)象的。政治社會(huì)學(xué)“研究權(quán)力現(xiàn)象在人類的各種相互作用體系中是如何發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的?！币虼恕罢紊鐣?huì)學(xué)是權(quán)力學(xué)，應(yīng)該研究國(guó)家和各種人類團(tuán)體、組織中的權(quán)力，通過(guò)比較，對(duì)象要比政治學(xué)廣泛得多，幾乎涉及所有的人類現(xiàn)象，因?yàn)樵谒磥?lái)“政治不能構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立于

7、社會(huì)以外的領(lǐng)域”，所以政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象——權(quán)力具有更為廣泛的普遍性。?,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,美國(guó)政治社會(huì)學(xué)家?jiàn)W羅姆（Orum）： 在《政治社會(huì)學(xué)》一書(shū)中對(duì)政治社會(huì)學(xué)作出如下界定,"政治領(lǐng)域及其行為者并非脫離社會(huì)事物的孤立的因素，而視這個(gè)領(lǐng)域是與所有的社會(huì)機(jī)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系的，運(yùn)用這種特別的方法來(lái)進(jìn)行這方面的研究就是眾所周知的政治社會(huì)學(xué)"。,10,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,美國(guó)政

8、治社會(huì)學(xué)家李普塞特(Lipset)認(rèn)為： “與政治科學(xué)一樣，政治社會(huì)學(xué)研究社會(huì)中權(quán)力的分布和運(yùn)作。不同于政治科學(xué)的是，它不研究如何建立機(jī)構(gòu)來(lái)分配和使用權(quán)力，這些機(jī)構(gòu)是既定的。因此，政治科學(xué)研究的開(kāi)始是國(guó)家以及檢驗(yàn)其如何影響社會(huì)，而政治社會(huì)學(xué)研究的開(kāi)始是社會(huì)，檢驗(yàn)其如何影響國(guó)家，即權(quán)力分布和運(yùn)用的正式的機(jī)構(gòu)。,11,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,12,英國(guó)社會(huì)學(xué)家拉什（Rush）認(rèn)為：政治社會(huì)學(xué)試圖探究和解釋政治和社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系

9、，將政治置于其社會(huì)脈絡(luò)中進(jìn)行考察。探究和解釋政治和社會(huì)之間、社會(huì)制度和政治制度之間、社會(huì)行為和政治行為之間的關(guān)系。 英國(guó)社會(huì)人類學(xué)家?？怂梗‵aulks)有著類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：政治社會(huì)學(xué)是對(duì)國(guó)家和市民社會(huì)之間相互依賴的權(quán)力關(guān)系的研究。,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,權(quán)威的《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》對(duì)政治社會(huì)學(xué)作了如下定義： 政治社會(huì)學(xué)是一門對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制、社會(huì)與政治的相互關(guān)系進(jìn)行研究的學(xué)科,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？

10、,中國(guó)政治學(xué)者王滬寧認(rèn)為： 政治社會(huì)學(xué)“注重研究社會(huì)與政治的關(guān)系，研究政治的社會(huì)因素，它主要從社會(huì)的角度去解析政治現(xiàn)象，去分析政治系統(tǒng)和政治行為，以社會(huì)學(xué)的方法和原則滲透政治學(xué)，研究和觀察政治現(xiàn)象，尋求政治現(xiàn)象的社會(huì)、文化、心理、經(jīng)濟(jì)、種族、社會(huì)地位等的基礎(chǔ)?！敝徊贿^(guò)“政治社會(huì)學(xué)力圖從更為廣闊的背景下來(lái)研究社會(huì)政治現(xiàn)象，并注重介于政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域之間活動(dòng)的各種力量以及他們對(duì)社會(huì)政治的影響?！?14,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么

11、？,中國(guó)人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“政治社會(huì)學(xué)研究的主要對(duì)象是國(guó)家及政府或政治權(quán)力”，由于“政治現(xiàn)象只是社會(huì)現(xiàn)象的一種，與其他社會(huì)現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系，國(guó)家只是一種社會(huì)團(tuán)體，政府只是一種社會(huì)組織，政治體系也只是一種社會(huì)制度”。因而政治社會(huì)學(xué)“特別注重研究政治的社會(huì)基礎(chǔ)，將政治活動(dòng)及政治制度放在較為廣泛的社會(huì)關(guān)系的體系中，以資發(fā)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)權(quán)力對(duì)政治機(jī)構(gòu)運(yùn)作的影響”。,15,政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？,北大社會(huì)學(xué)教授張靜認(rèn)為：

12、 “政治社會(huì)學(xué)的主題，是討論權(quán)威怎樣聚集和改變社會(huì)中的利益組合和勢(shì)力關(guān)系”。政治社會(huì)學(xué)“試圖研究這樣一類問(wèn)題：如何將分散利益組織化，并把它有效地傳遞到社會(huì)政治體制中去？體制是否具備這樣的吸納能力，如何避免非制度化力量在體制外的集結(jié)？等等”。,16,政治社會(huì)學(xué)的研究范疇是什么？,,李普塞特認(rèn)為政治社會(huì)學(xué)的首要任務(wù)是研究促進(jìn)民主的社會(huì)條件，他將政治社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域劃分為八個(gè)方面：投票行為;政治運(yùn)動(dòng); 官僚政治; 自愿組織; 政治權(quán)力; 民

13、主政治; 社會(huì)分層; 領(lǐng)導(dǎo)人物而在《政治社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域》一文中李普塞特又與另一位著名的政治社會(huì)學(xué)家本迪克斯(Bendix)將政治社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容概括為：社區(qū)和國(guó)家的選舉行為；對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治決策的關(guān)注；政治運(yùn)動(dòng)和利益集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)；政黨、志愿者團(tuán)體和政治行為的心理因素；政府和官僚主義問(wèn)題,博托摩爾在其所著的《政治社會(huì)學(xué)》涉及的主要課題是：民主與社會(huì)階級(jí)；社會(huì)行為；政黨與政治行動(dòng)；政治系統(tǒng)的類型；政治變遷與沖突；民族主義與發(fā)展；全球

14、政治等布朗加特羅列了政治社會(huì)學(xué)研究的七個(gè)方面內(nèi)容：社會(huì)與政治發(fā)展；政治精英和系統(tǒng)；總體社會(huì)政治補(bǔ)充；社會(huì)與權(quán)力；共同體權(quán)力；社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治；社會(huì)與政治變遷。,施塔默爾認(rèn)為政治社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域包括當(dāng)代民主、權(quán)威主義統(tǒng)治體系、政黨和利益集團(tuán)、議會(huì)和政黨。霍洛維茨認(rèn)為，政治社會(huì)學(xué)應(yīng)研究政治系統(tǒng)、變遷、政策、利益和結(jié)果五個(gè)方面。道斯和休斯在1972年出版的《政治社會(huì)學(xué)》中認(rèn)為，政治社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究政治的社會(huì)基礎(chǔ)、政治過(guò)程、前工業(yè)社會(huì)政

15、治權(quán)力結(jié)構(gòu)的發(fā)展、工業(yè)社會(huì)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治社會(huì)化、政治文化、公共輿論、政治參與、選舉、政黨、壓力團(tuán)體等。,臺(tái)灣學(xué)者龍冠海認(rèn)為政治社會(huì)學(xué)的研究范圍有三大塊：政治秩序的社會(huì)基礎(chǔ)；政治行為的社會(huì)根據(jù)；政治過(guò)程的社會(huì)方面。中國(guó)學(xué)者王滬寧介紹了政治社會(huì)學(xué)研究的四個(gè)主要內(nèi)容：政治角色研究；權(quán)力研究；政治社會(huì)化；政治參與政治學(xué)者毛壽龍認(rèn)為政治社會(huì)學(xué)就是在政治分析的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)學(xué)的理論和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象、政治和社會(huì)的相互作用，研究政治

16、權(quán)力、政治秩序和政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，以及政治對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)未來(lái)發(fā)展的影響等。,,1950年聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家將政治社會(huì)學(xué)的研究歸納為以下幾個(gè)方面：（1）政治理論；（2）政治制度（3）政黨、社會(huì)群體與民意（4）國(guó)際關(guān)系,綜上，我們可以看出盡管學(xué)者們對(duì)于政治社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象沒(méi)有太大的不同意見(jiàn)，但對(duì)于政治社會(huì)學(xué)究竟應(yīng)該以什么作為主要研究?jī)?nèi)容還存在較大差異，其原因正在與彼此對(duì)政治內(nèi)涵的理解有所不同。我們認(rèn)為政治社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

17、主要包括兩個(gè)方面的不同內(nèi)容：一、政治社會(huì)學(xué)的理論，包括對(duì)政治社會(huì)學(xué)學(xué)科的理論研究、政治社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)理論以及一些政治社會(huì)學(xué)家的理論貢獻(xiàn)。二、政治社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)研究，包括對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的宏觀和微觀研究。前者包括民主政體與非民主政體的歷史、結(jié)構(gòu)研究；后者包括政治活動(dòng)和具體政治現(xiàn)象的研究，如政治參與、政黨活動(dòng)等。,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)政治社會(huì)學(xué)研究對(duì)象及范疇觀點(diǎn)的梳理總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)政治社會(huì)學(xué)或許與其他社會(huì)科學(xué)的情況有所不同，它或許沒(méi)有一個(gè)專屬于自己的

18、固定的研究對(duì)象和領(lǐng)域，它所關(guān)注的權(quán)力、權(quán)威、統(tǒng)治等問(wèn)題廣泛分布在所有社會(huì)領(lǐng)域里。正如迪維爾熱所說(shuō)的那樣，“政治社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的其他分支不同，不像一個(gè)民族面對(duì)其他民族，定居在一塊領(lǐng)土之上，擁有連成一片的特定領(lǐng)域。政治社會(huì)學(xué)似乎可以與各種宗教當(dāng)中的一種宗教比擬，各種宗教的信徒或遠(yuǎn)或近地分布在各個(gè)國(guó)家，而不能囊括任何一個(gè)國(guó)家的全體居民?！?傳統(tǒng)政治學(xué)認(rèn)為，民族國(guó)家是具有特殊本質(zhì)的共同體，是主權(quán)和公共權(quán)力的擁有者與行使者，所以國(guó)家可以代表甚至可

19、以包容社會(huì)；而對(duì)于具有現(xiàn)代政治觀念的人來(lái)說(shuō)，國(guó)家權(quán)力與其他社會(huì)組織的權(quán)力在本質(zhì)上并無(wú)不同。換言之，傳統(tǒng)的政治觀把權(quán)力予以神秘化，并把權(quán)力放置在擁有主權(quán)并完整代表社會(huì)的國(guó)家里?，F(xiàn)代政治觀念則把權(quán)力予以世俗化和現(xiàn)實(shí)化，使權(quán)力重新回歸到產(chǎn)生權(quán)力的社會(huì)中。 雖然政治社會(huì)學(xué)關(guān)注一切權(quán)力現(xiàn)象，并把一切社會(huì)組織中的權(quán)力作為研究對(duì)象，但無(wú)疑國(guó)家結(jié)構(gòu)中的權(quán)力始終是政治社會(huì)學(xué)研究的核心所在。,政治學(xué)與政治社會(huì)學(xué),,,參考文獻(xiàn)：,[1]王威海.

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