北京會考政治生活與哲學(xué)樣題

1、一、選擇題 在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。,,樣題選擇121.或許是某個夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因為我而存在？”“我們的生命意義和價值是什么？”這些思索表明①萬物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價值②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中③哲學(xué)源于人們對實踐的追問和思考④哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考A

2、．①② B． ①③ C. ②④ D. ③④,B,,樣題選擇122.人們認(rèn)識世界，改造世界，都需要智慧，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們擁有智慧。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A. 人類的大腦 B. 人類的意識 C. 人類的生理狀況 D. 人類的實踐活動,D,,樣題選擇123.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是 ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 ②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ③

3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,B,,樣題選擇124．有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識問題。哲學(xué)研究的問題有許多，但_______ 的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。 A．世界觀和方法論 B．唯物主義和唯心主義 C．思維和

4、存在 D．辯證法和形而上學(xué),C,,樣題選擇125. 我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？用哲學(xué)的語言來說，這個問題叫做 A．思維和存在的同一性問題 B．思維和存在何為本原的問題 C．物質(zhì)存在是否依賴意識的問題 D．物質(zhì)和意識是否均是本原的問題,A,,樣題選擇126．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基?！敝袊?/p>

5、春秋時期《管子》一書中也指出：“水者，何也？萬物之本源也?！彼麄兊挠^點屬于A．唯心主義觀點 B．樸素唯物主義觀點C．科學(xué)的物質(zhì)觀 D. 辯證唯物主義觀點,B,,樣題選擇127.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A．是否承認(rèn)存在決定思維 B．是否承認(rèn)思維反映存在 C．是否承認(rèn)物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D．是否承認(rèn)人們能認(rèn)識和改造世界,A,,樣題選擇128.馬克思主義哲學(xué)誕生，

6、實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進入了一個嶄新時代。之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學(xué)①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,A,,樣題選擇129.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，19世紀(jì)的德國，哲學(xué)

7、革命也做了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說明A．哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程 B．任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用C．反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè),C,,樣題選擇130.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是???? 、???? 和????。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。A．經(jīng)濟生活 政治生活

8、 文化生活 B．地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式C．人口因素 生產(chǎn)方式 文化生活 D．物質(zhì)文明 政治文明 精神文明,B,,樣題選擇131.有這樣一個故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，

9、歐布里德錯誤在于A．割裂了運動和靜止的關(guān)系 B．否認(rèn)了物質(zhì)和運動的關(guān)系C．顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系 D．肯定了量變與質(zhì)變的關(guān)系,A,,樣題選擇132.意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以做出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富 ②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生 ④促進了意識的物質(zhì)器

10、官——人腦的生成 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,D,,樣題選擇133.“科學(xué)的解釋不可能達(dá)到完善的程度，它們常常是暫時的?！边@是因為 ①客觀世界是不斷變化發(fā)展的 ②正確的認(rèn)識是不存在的 ③認(rèn)識必須不斷深化擴展和推移 ④人類實踐具有社會性歷史性 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④,C,樣題選擇134. 右圖體現(xiàn)的哲理是

11、 A．意識具有主動計劃性 B．意識具有直接現(xiàn)實性 C. 意識具有自覺選擇性 D. 意識具有科學(xué)預(yù)見,C,,樣題選擇135.生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑牵◆~腦海里生成了奶牛的形象。 小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 A．沒有親身實踐就不

12、可能獲得真知 B．認(rèn)識是具有生動、具體和豐富特性 C. 認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 D. 認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的,C,,樣題選擇136.毛澤東同志對“實事求是”做過科學(xué)的解釋，其中“是”是指事物的 A．客觀性 B．物質(zhì)性 C．可知性 D．規(guī)律性,D,,樣題選擇137.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運動中固有的，本質(zhì)的

13、，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是 ①水往低處流 ②種瓜得瓜，種豆得豆 ③商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 A.①② B.①④ C.③④ D.②④,C,,樣題選擇138. 30多年來，解放思想孕育了中國特色社會主義的偉大實踐。如果以此為主題籌辦“我國改革開放35年成就展”，你認(rèn)為最切合主題的展覽副標(biāo)題是 A．主

14、觀決定客觀，實踐產(chǎn)生理論 B．量變決定質(zhì)變，變化推動發(fā)展 C. 思想引領(lǐng)實踐，改革促進發(fā)展 D. 系統(tǒng)決定要素，部分影響整體,C,,樣題選擇139.下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是 A．解放思想，實事求是 B．動中有靜，靜中有動 C．近朱者赤，近墨者黑 D．日有所思，夜有所夢,A,,樣題選擇140.對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的表述，最準(zhǔn)確、最完整的是

15、 A．物質(zhì)第一性，意識第二性 B．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 C．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用 D．物質(zhì)和意識相互決定，相互轉(zhuǎn)化,C,,樣題選擇141.“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更

16、蘊含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了 ①世界上萬事萬物無不處于相互影響，相互制約的關(guān)系之中 ②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果 ③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果 ④某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,B,,樣題選擇142.日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)。“選擇

17、綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙、盡量乘坐公交車……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難?答案由你我的行動決定!"這段話啟示我們 ①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) ②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展 ③內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展 ④重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 A．①② B．①③ C.②④ D.③④,C,,樣題選擇143.古人云：“

18、不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時?！边@句話告訴我們 A. 事物是變化發(fā)展的 B. 事物之間的聯(lián)系是客觀的 C. 必須樹立整體觀念和全局思想 D. 必須重視局部的作用,C,,樣題選擇144.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們 A. 要用發(fā)展的觀點分析和處理問題 B. 事物的聯(lián)系是客觀的有條件的

19、 C. 發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用 D. 矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性,A,,樣題選擇145.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動力的是 A．矛盾 B．量變與質(zhì)變 C. 前進性與曲折性 D. 共性與個性,A,,樣題選擇146.世界上的事物千差萬別，紛繁復(fù)雜，其原因在于 A．矛盾的普遍性 B．矛盾的特殊性 C.

20、 矛盾的客觀性 D．事物是變化發(fā)展的,B,,樣題選擇147.歌德有一首小詩寫道：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊涵的哲學(xué)道理是 A．不同的事物有不同的矛盾 B．同一矛盾的兩個方面各有特點C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾,D,樣題選擇

21、148.感冒也就是人們平常所說的傷風(fēng)。中醫(yī)認(rèn)為感冒是風(fēng)邪外襲，肺氣失宣所致，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型：治療感冒需要對癥下藥，這其中蘊含的哲理是 A．矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性 C．矛盾具有同一性 D.矛盾具有斗爭性,B,,樣題選擇149．刻舟求劍的故事已為大家所熟知。《呂氏春秋》這樣評價刻舟求劍：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”與此寓意相符的是 A．按圖索驥，墨守成規(guī)

22、 B．只見樹木，不見森林 C．士別三日，刮目相看 D．量力而行，盡力而為,C,,樣題選擇150．關(guān)注民生、保障民生、改善民生，事關(guān)建設(shè)和諧社會的全局。政府抓住和解決現(xiàn)階段凸顯的主要問題，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．恰當(dāng)處理次要矛盾 B．看問題要分清主流和支流 C．善于解決主要矛盾 D．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,C,,樣題選擇151.右邊這幅漫畫的哲學(xué)寓意是 ①事物發(fā)展

23、是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②矛盾雙方在一定條件下互相依存 ③事物之間的聯(lián)系是客觀的現(xiàn)實的 ④要用聯(lián)系的、全面的觀點看問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,D,,樣題選擇152.自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律，增強抵制自然災(zāi)害的能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步作為補償?shù)??！睆臑?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的

24、深刻哲理是 ①“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 ②“災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互貫通 ③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④,B,,樣題選擇153．矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是 A．整體與部分的關(guān)系

25、 B．多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 C．原因與結(jié)果的關(guān)系 D．一般與個別的關(guān)系,D,樣題選擇154.孔子對不同問“孝”的人有不同的回答。孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃?，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難。”上述問答表明 ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個性 ④“孝”的方式因人而

26、異 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,D,樣題選擇155.兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)。守關(guān)的士兵對他說：“法令規(guī)定不能帶馬出關(guān)。”公孫龍回答：“我牽的是白馬，不是馬，白馬非馬?！薄鞍遵R非馬”論的錯誤在于割裂了 A．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 B．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 C．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D．矛盾的主要方面和次方

27、面的關(guān)系,A,樣題選擇156.唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點，另一個是 A．辯證否定的觀點 B．對立統(tǒng)一的觀點 C. 質(zhì)量互變的觀點　 D. 永恒發(fā)展的觀點,D,樣題選擇157.在循環(huán)經(jīng)濟鏈條中，廢物只是放錯了位置的資源。一家企業(yè)“廢棄物“及副產(chǎn)品可能就是另一家企業(yè)的原料。這一材料給予我們的哲學(xué)啟示是 ①要堅持聯(lián)系的觀點看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路 ②

28、必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化 ③要走循環(huán)經(jīng)濟之路，把資源最大程度地綜合利用起來 ④辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) A . ①②③ B . ①②④ C. ①③④  D. ②③④,B,樣題選擇158.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如圖所示。 從健康與非健康的角度看，下列判斷正確的是 A. pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于

29、量變 B. pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變 C. pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D. pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變,A,樣題選擇159.下列選項中，蘊含量變引起質(zhì)變道理的是 A. 城門失火，殃及魚池 B. 兼聽則明，偏信則暗 C.千里之堤，潰于蟻穴　 D. 因地制宜，因時制宜,C,樣題選擇160.右邊漫畫給我們的哲

30、學(xué)啟示是 A．主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約 B．量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變 C．要堅持適度原則 D．事物發(fā)展的趨勢是曲折的,B,樣題選擇161.辯證法就其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。這是因為 A．任何事物都是處于不斷的發(fā)展過程之中 B．一切事物的存在都是暫時的，不具備連續(xù)性 C．辯證的否定是事物發(fā)展變化的源泉和動力 D

31、．辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切,A,樣題選擇162.我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！边@段話包含的哲理是 A．想問題辦事情要從正確的思想出發(fā) B．只要發(fā)揮主觀能動性就能辦事情成功 C．真理不只有一個，真理面前人人平等 D．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,D,樣題選擇16

32、3.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅韌不拔精神的象征。我們之所以需要大力弘揚和培育民族精神，是因為 A．社會存在決定社會意識 B．人的精神力量決定人的行動的成敗 C．社會意識對社會存在具有反作用 D．社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展,C,樣題選擇164.

33、 唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧是 A. 聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立 B. 發(fā)展觀點與靜止觀點的對立 C. 全面觀點與片面觀點的對立 D. 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā) 展的源泉和動力,D,樣題選擇165.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括 ①客觀物質(zhì)性 ②主觀能動性 ③社會歷史性 ④科學(xué)實驗性 A

34、．①②③ B． ②③④ C. ①③④ D. ①②④,A,樣題選擇166.蘇軾在《石鐘山記》中分析了士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因，指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這句話蘊含的哲學(xué)道理是 A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C. 實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn) D. 實踐是認(rèn)識的

35、目的和歸宿,A,樣題選擇167. 改革開放30多年來，我國實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。實踐之所以能夠成為檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為 A．實踐是一個無限發(fā)展的過程 B．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C．實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性 D．實踐是認(rèn)識的來源和目的,C,樣題選擇168.隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提

36、到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明 A．社會意識反映社會存在 B．社會意識具有相對獨立性 C. 語言的變化決定意識的變化 D. 社會意識對社會存在有反作用,A,樣題選擇169.實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為 ①人民群眾是社會歷史的主體 ②社會意識對社會

37、發(fā)展起推動作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動力 A.①② B.①④ C. ②④ D. ③④,B,樣題選擇170.右邊漫畫表明 A．社會意識具有相對獨立性 B．社會生活在本質(zhì)上是實踐的 C. 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D. 社會意識是社會存在的反映,D,,二、簡答題 要求在橫線上或表格中作答，緊扣題意，簡明扼

38、要。,樣題簡答23.哲學(xué)的基本問題是??????????????????，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是????????????????????，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是???????????????????????????。,思維和存在何為本原的問題,思維和存在的關(guān)系問題,思維和存在有沒有同一性的問題,樣題簡答24.對世界本質(zhì)的認(rèn)識，對人與世界關(guān)系的思考和回答，是人們在實踐

39、和認(rèn)識中必須解決的首要問題。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界的真正統(tǒng)一性在于它的????????，明確一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學(xué)的????????，是我們學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。,根本要求,物質(zhì)性,樣題簡答25.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的??????????。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一的規(guī)律是唯物辯證法的????????????。,實質(zhì)和

40、核心,根本觀點,樣題簡答26.唯物辯證法和形式上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于?????????? ??????????????????????????? 矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。????????????? 是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識和處理一切矛盾的關(guān)鍵。,具體問題具體分析,是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,樣題簡

41、答27.填出下列名言體現(xiàn)的辯證法觀點。,全面的觀點,發(fā)展的觀點,量變與質(zhì)變的關(guān)系,矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點,一分為二的觀點,樣題簡答28.社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在下列空格中填入恰當(dāng)內(nèi)容。,經(jīng)濟基礎(chǔ),生產(chǎn)關(guān)系,上層建筑,樣題簡答29.人類基本的實踐活動有三種。一是??????????，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐。三是探索世界規(guī)律的?????????活動。,生產(chǎn)實踐,科學(xué)實驗,樣題

42、簡答30.恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是??????????，一是剩余價值學(xué)說。他說，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。,唯物史觀,樣題問答18.我國古代思想家說：“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟?！薄皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?，憂民之憂者，民亦憂其憂?！?⑴指出上述觀點蘊含的唯物辯證法矛盾觀的哪些道理。,18.⑴矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互對立、相互依存，并在一

43、定條件下相互轉(zhuǎn)化。,⑵請運用歷史唯物主義和價值觀的知識，分析說明這一思想的現(xiàn)實意義。,⑵人民群眾是社會歷史的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公，執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好最廣大人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點。,樣題問答19. 在人們選擇前進目標(biāo)和獲得幸福感的關(guān)系上有三種狀態(tài)：當(dāng)目標(biāo)唯一且難以達(dá)到時，幸福感往往很低，因為只有一條道路可通“羅馬”；當(dāng)目標(biāo)不唯一且有多種選擇時，幸福感會隨之增加，因為有多條道路可通“羅

44、馬”；當(dāng)目標(biāo)切合實際且實現(xiàn)時，幸福感就會變?yōu)樽畲?，因為走到哪里，那里就成為“羅馬”。 三個“羅馬”帶來了三種“幸福感”，給我們什么哲學(xué)啟示？,19. 選擇前進目標(biāo)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一。堅持辯證的觀點，防止思想僵化。,樣題問答20.深圳是我國改革開放的縮影。一個小漁村發(fā)展成為國際大都市，浸透著改革先行者“大膽地試，大膽地闖”的政治勇氣 ，更見證著改革開放從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進，就要堅持“改革不停頓，

45、開放不止步”。 運用《生活與哲學(xué)》中”社會基本矛盾”的相關(guān)知識，談?wù)勚袊厣鐣髁x事業(yè)不斷向前推進，為什么要堅持“改革不停頓”。,20.社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。我國改革開放三十多年來，取得了巨大的成就，但生產(chǎn)關(guān)系與

46、生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間，仍然存在不適應(yīng)的方面。因此，改革要不停頓。,,21. 結(jié)合“木桶”和“木板”的對話，運用所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識，在下面兩題中任選其一作答。,,,⑴“木桶”所述觀點的片面性。,,⑴沒有看到部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。,⑵“木板”所述觀點的片面性。,⑵沒有看到在事物發(fā)展過程中，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及