關(guān)于現(xiàn)代消費(fèi)的哲學(xué)反思.pdf

1、現(xiàn)代消費(fèi)是超越人們生理之上，滿足基本生物需要以外的某種欲求的消費(fèi)，是出于各種目的需要對象征物進(jìn)行操縱的行為。現(xiàn)代消費(fèi)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的消費(fèi)者追求個人效用最大化的過程，而且也是哲學(xué)意義上的消費(fèi)者進(jìn)行“意義”建構(gòu)、趣味區(qū)分、文化分類和社會關(guān)系再生產(chǎn)的過程?，F(xiàn)代消費(fèi)中，消費(fèi)者購買的不僅僅是一個單純的、可使用的實(shí)用商品，而是通過消費(fèi)模式中的符號使用暗示消費(fèi)者本想成為某種人或?qū)δ撤N生活方式的向往。產(chǎn)生于西方國家的消費(fèi)主義正在成為全球性的消費(fèi)倫

2、理，是現(xiàn)代消費(fèi)的主流價值觀。其特點(diǎn)是，重物欲重享受，以自我為中心。以消費(fèi)主義為主流價值觀的現(xiàn)代消費(fèi)不僅僅是需要的滿足，而是追求難以徹底滿足的欲望。占有——欲望滿足——欲望的更大發(fā)動——更大規(guī)模的占有，這就是消費(fèi)主義指導(dǎo)下的現(xiàn)代消費(fèi)模式，人的自我存在不斷陷落于這種消極的、被動的消費(fèi)模式中?，F(xiàn)代消費(fèi)在給人類帶來幸福與成功的同時也使人類陷入了困境：一是人的生存價值困境，所有的一切皆為了消費(fèi)和交換，所有的一切都實(shí)利化了，物質(zhì)化了，人類喪失了精神

3、家園，價值理性日漸衰微；二是生態(tài)環(huán)境的困境，大量自然資源的消耗引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，不公正的消費(fèi)使社會和自然的和諧遭到破壞。人類要走出上述畸形的消費(fèi)模式，要擺脫生態(tài)和價值的困境，就必須在批判地反思現(xiàn)代消費(fèi)尤其是消費(fèi)主義的過程中，確立一種新型的現(xiàn)代消費(fèi)。本文在分析消費(fèi)的內(nèi)在動因及消費(fèi)目的的基礎(chǔ)上提出，新型的現(xiàn)代消費(fèi)應(yīng)該是堅(jiān)持幸福原則、自主原則、公正原則、適度原則的消費(fèi)，這四個消費(fèi)原則從本質(zhì)上體現(xiàn)了人的需要的全面性和豐富性、人的“自由自覺活動

4、”的創(chuàng)造本質(zhì)及人是“自然之子等人類生存的基本事實(shí)，這是合理消費(fèi)的倫理要求和價值特征。本文在分析人的需要的綜合性和廣泛性，人的自然性和社會性的基礎(chǔ)上確立了合理消費(fèi)的評價標(biāo)準(zhǔn)，即需求層次標(biāo)準(zhǔn)，效用標(biāo)準(zhǔn)，社會規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)新型的合理消費(fèi)除了正確的價值導(dǎo)向和準(zhǔn)確的評判標(biāo)準(zhǔn)外，還要實(shí)施制度上的規(guī)范，也就是各個國家、民族和地區(qū)要達(dá)成利益一致的消費(fèi)制度規(guī)范，打破不良的媒體話語霸權(quán)等，力求從觀念、文化和制度等方面來確保人們能夠真正走出消費(fèi)困境