現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的哲學反思.pdf

1、本文在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的歷史和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，通過搜集、整理和總結(jié)各領(lǐng)域?qū)W者對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的反思成果，試圖探索出一條農(nóng)業(yè)科技健康發(fā)展的道路。本文主要選取了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域中最有爭議的三個領(lǐng)域，包括育種科技、化肥科技和農(nóng)藥科技三個領(lǐng)域作為研究對象，搜集并整理了這三個領(lǐng)域中相關(guān)學者樂觀觀點和悲觀的觀點。同時，以這些觀點為基礎(chǔ)，結(jié)合人文學者(包括環(huán)境倫理學家、技術(shù)哲學家)以及生態(tài)學家等相關(guān)的反思，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技從整體上進行全面的把握。

2、本文運用比較分析和思辨的方法，對完全肯定和完全否定的觀點進行對比研究和比較分析；運用反思的方法、批判的方法以及構(gòu)建的方法，總結(jié)兩者的合理性和局限性，嘗試性地進行融合和整合。很顯然的結(jié)論就是完全肯定和完全否定的道路都是走不通的，完全肯定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的做法不顧環(huán)境污染和資源限制，是不可持續(xù)的行為，完全否定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的做法往往是以犧牲較高的生產(chǎn)力為代價來緩和人地矛盾和環(huán)境危機，也是發(fā)展所不允許的?，F(xiàn)有的研究表明，完全地向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的回歸是

3、不可能的，完全沿現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的道路發(fā)展也是不可能的。隨著農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思想深入人心，目前越來越多的學者在可持續(xù)發(fā)展道路探索中做出了一定的貢獻?！斑m當技術(shù)”“中間技術(shù)”“適宜性技術(shù)”“適應性技術(shù)”“綠色技術(shù)”“生態(tài)技術(shù)”“可持續(xù)技術(shù)”都是這一方向的良好的嘗試，另外孫萬鵬的灰農(nóng)學理論，以及灰色綜防學理論等都是這一探索中的優(yōu)秀成果。在可持續(xù)農(nóng)業(yè)的探索過程中，走中間道路越來越成為一種趨勢。 因此，本論文嘗試性從哲學層次對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的

4、發(fā)展進行深入的反思。因為“中庸”“中道”的思想是古今中外人們普遍認同和接受的一種哲學觀念，也許可以為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展指明一條道路，在廣泛的閱讀和查閱文獻中，尋找到了亞里士多德的技術(shù)中道觀，在此基礎(chǔ)上詳細地闡述了農(nóng)業(yè)居間技術(shù)內(nèi)涵，并結(jié)合對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的歷史和現(xiàn)狀分析，以及現(xiàn)存的關(guān)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的各種反思，總結(jié)農(nóng)業(yè)居間技術(shù)主要特點，以滿足必要需求為目標，以農(nóng)業(yè)實際需求為導向，以適度為原則，以環(huán)境溫和為重點，以所有利益相關(guān)者和持有者為發(fā)明主