高中語文第11課就任北京大學(xué)校長之演說課件新人教版必修210p

1、茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要歷經(jīng)磨煉后才能坦然。無論是誰，如果經(jīng)不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的濃香。你看那茶時，剛沖入水的時候，在水里來回翻滾，不就像初涉世事的我們嗎？到處碰壁，遍體鱗傷。如是，我愛喝茶。說行隨心性也好，說附庸風(fēng)雅也罷，雖至今仍不敢稱“品”而只稱“喝”，卻也由只喝得出茶的苦

2、澀，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日無茶的地步。,無茶的日子，真的覺得平淡、索然無味。于我而言，最喜歡在一個寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨坐在窗前，看落葉飄零，聽雨敲窗欞，在氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事……輕輕晃動手中的茶杯，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著不同的位置，試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點。心急的我常常等不得茶泡好，就輕吹杯口，帶動一漾一漾的茶渦，看茶葉聚聚

3、散散，無奈分離。呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開來，充溢齒喉。之后，深吸一口氣，余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一切的疲憊冷漠。人仿佛也醉了，朦朧中，久久不愿醒來。,是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。,修身名句·堅強1.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！獎⒂礤a《浪淘沙》賞讀：比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的?，F(xiàn)用以說

4、明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。2.天行健，君子以自強不息。——《周易》賞讀：天(即自然)的運動剛強勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。,3.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語．泰伯》賞讀：讀書人不可以不剛強堅毅，因為他們以實現(xiàn)仁德于天下為己任，這個責(zé)任不是很重大嗎？奮斗到死才停止，這個歷程不是很遙遠嗎？這幾句話表現(xiàn)了對道德的自信

5、和對人格理想的執(zhí)著追求。,1．作家作品 蔡元培(1868－1940)，浙江紹興人，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定了思想理論基礎(chǔ)。曾任中華民國首任教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長等職。,他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度作出了重大貢獻，堪稱“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公

6、民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時的家庭教育，最終實現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。,2．寫作背景1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整

7、頓不了，反把自己名譽毀掉了；也有少數(shù)勸他，說腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，接受了北大校長的職位。1917年1月7日，蔡元培到校主持開學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演說。,3．審美視窗 是大師是完人也是一頭真虎大師必須是仁智雙修的學(xué)人，而且是學(xué)人中百不得一的通人。學(xué)人難在精深，通人難在淵博。學(xué)人守先待后，自我作古即堪稱高明，唯通人才能開通一代文化之風(fēng)氣。蔡元培的主要著作有《石頭記索隱》、《教授法原理》、《中國倫理學(xué)史》

8、、《美育實施的方法》和《華工學(xué)校講義》，算不上著作等身，也算不上學(xué)問精深，但他是一位真正的大師。培養(yǎng)人才，引領(lǐng)風(fēng)氣，為國家種下讀書、愛國、革命的種子，近百年間，蔡元培的功力和成就無人可及。傅斯年在《我所景仰的蔡元培之風(fēng)格》一文中贊揚道：“蔡元培實在代表兩種偉大的文化，一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標揭自由、平等、博愛之理想。此兩種偉大文化，具其一已難，兼?zhèn)溆炔豢捎M?！贝搜圆惶摗?1940年，蔡元培在香港逝世，全國哀挽。蔣夢麟的

9、挽聯(lián)是“大德垂后世，中國一完人”，吳稚暉的挽聯(lián)是“平生無缺德，舉世失完人”。這樣的推崇，這樣的評價，別人是絕對擔(dān)當(dāng)不起的，蔡元培則可以受之無愧。蔡元培具有淡泊寧靜的志懷和正直和平的性行，我們稱贊他為“大師”和“完人”，仍是瞎子摸象，偏執(zhí)一端。其實，他何嘗不是一位白刃可蹈、雖千萬人吾往矣的斗士。他與清廷斗過，與袁世凱斗過，與北洋軍閥斗過，與蔣介石斗過，多次名列通緝令，多次收到恐嚇信，走在生死邊緣何止一兩遭。,晚年，他與宋慶齡、楊杏佛發(fā)起

10、組織中國民權(quán)保障同盟，營救一切愛國的革命的政治犯，竭力為國家、民族保存一二分元氣；他料理魯迅的喪事，刊刻魯迅的遺集；他主持楊杏佛的葬禮，譴責(zé)特務(wù)暗殺愛國志士的卑劣行徑。這些舉動無一不是公開與當(dāng)局唱反調(diào)，沒有大無畏的精神能行嗎？朱熹嘗言，“是真虎乃有風(fēng)”。蔡元培無疑是中國教育界的一頭真虎，其風(fēng)范垂之后世，令人景仰，也令人一贊而三嘆之。,yì,sì,mǐ,zǐ lì,què,xù,肄,肆,

11、弭,彌,矯,驕,馳,弛,譽,謄,嗟,磋,怡,飴,3．近義辨析(1)商榷·商量　二者都有交換意見的意思?！吧倘丁奔瓷逃?。就解決較大的、較復(fù)雜的問題而言，使用頻率較低，一般不帶賓語。如一般不說“共同商榷國家大事”等。“商量”指交換意見。使用頻率較高，可以帶賓語。例句1：中國人民銀行原委員余永定強調(diào)，在金融領(lǐng)域，“以開放促改革”的想法可以理解，但值得________。例句2：兩個人在一起就要互相依賴，這樣才能使對方感受到你對他

12、的重視。遇到問題一定要跟他________，不要總是自作主張。,商榷,商量,,例句1：國務(wù)院總理溫家寶在萬象同美國國務(wù)卿希拉里舉行________，就中美關(guān)系及其他共同關(guān)心的問題交換了意見。例句2：隨著“數(shù)字化”養(yǎng)老院的推行，一些養(yǎng)老院的老人可通過網(wǎng)絡(luò)與子女“________”，閑話家常。,會晤,會面,4．詞語解釋①刮目相見：____________________________________②時閱數(shù)載：___________

13、_________________③長足：_____________________④提攜：_______________________________________⑤姑不具論：_________________________________⑥宗旨既乖：______________________________________⑦切磋：____________________________________,比喻另眼看待

14、。,時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。,形容進展迅速。,比喻在事業(yè)上扶植后輩。,暫且不作論述。具，陳述。,宗旨既然錯誤。乖，錯誤。,比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。,主旨歸納本文是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長之初在學(xué)生大會上所作的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬愛師友。最后提出了今后工作的兩個主要方向：一是改良講義，二是添置書籍。表現(xiàn)了蔡先生鮮明的辦學(xué)思想和踏實的工作作風(fēng)，也表現(xiàn)了他對國家、民族和青年學(xué)生的崇高的責(zé)任感和使

15、命感，展示了一個民主、務(wù)實的教育家的高大形象。,提示?、偾髮W(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?、陧频Z德行?、垡猿C頹俗　④教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利。同學(xué)共處一室，不能開誠布公，道義相勖　⑤以期學(xué)有心得，能裨實用?、薇拘D書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考。,對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，要倍加珍惜

16、這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國，清朝的覆滅和目前人們對于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子。,考點鏈接論證結(jié)構(gòu)解讀：議論文的基本結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。一般的說，引論就是開頭，本論就是主體，結(jié)論就是結(jié)尾。即開頭必須提論題或論點，主體部分應(yīng)選用材料并分層論證觀點，結(jié)尾歸納總結(jié)。,指津：其中本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種。 ①層進式。層進式就是后面的

17、論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系。層進式結(jié)構(gòu)中各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是能反映出作者嚴密的邏輯思維能力。②對照式。對照式是在闡述和論證論點時，在本論部分選用論據(jù)進行對照比較。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較。它的好處是布局上對比鮮明、主次明確，論點突出。,

18、對照式的方式大體有正反對比和相關(guān)比較兩種。③總分式。總分式就是在論證的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說和分說關(guān)系的論證方法。這種方法的運用能使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。 總分式一般有“總——分——總”“總——分”“分——總”等形式，無論何種形式，首先應(yīng)在“總” 字上下工夫，要以準確精練的語言，將分述內(nèi)容的主旨概括出來，使之成為能“張目”的總綱。同時，分說必須與總說在中心主旨上保持一致，應(yīng)從不同角度、不同側(cè)面來論證中心論點，相互之間不可重復(fù)

19、、交叉。當(dāng)然在實際寫作時，根據(jù)立論的需要，這三種方式常常結(jié)合運用。,④并列式。在論證思路中，對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，共同來闡述文章的中心論點，這樣就是并列式。 各個分論點平行列舉，各個闡述。并列結(jié)構(gòu)的外部語言標志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等 。幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù) ，不可包容，不可矛盾。應(yīng)用：請你根據(jù)本處的提示，解答[活頁規(guī)范訓(xùn)練]中第13題。

20、,考點鏈接演　　說演說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。早在2000多年前，亞里士多德就在《修辭學(xué)》里告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為?，F(xiàn)在演說已成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺的部分。(競選演說、就職演說等),演說，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場合。在這種場合，能不能把聽眾吸引到自己預(yù)定的場景中來，能不能把自己的見解、主張表達清楚，能不能鼓動聽眾接受自己的觀點，需要演講者具

21、有高超的能力，更需要演講者具有真摯的感情。演講者為了使演講獲得最好效果，要在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識等方面達到一定的標準和水平。演說的要求：演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有的放矢,其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。再次，演說詞要富于感情，這是與聽

22、眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能嘩眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。,1．文本審美(1)感人肺腑的情思在演講中，作者講述任何問題時，都傾注了無比的熱情。他五年前任職教育部時就對北大作出過貢獻，早已情系北大；走馬上任之初，即針砭時弊，殷切教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，每提一點要求，都真誠表達了自己對現(xiàn)實的看法、對事理的理解和對青年學(xué)子的誠摯期望；對青年學(xué)

23、子近期應(yīng)做的三件事，也同樣是帶著滿腔熱情來進行解釋和開導(dǎo)的。,(2)清晰明快的思路由于演講的時間限制，聽眾是一聽而過，時間有限，因此演講只能安排一個中心，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子這一中心而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思的。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰。,(3)古樸典雅的語言本文用淺易的文言文寫作，帶有古樸典雅的特點。這是因為在那個年代，正是新文化運動的前期，是文言文向白話文過渡、新舊兩

24、種文體并行的時期，當(dāng)時許多文章都具有文白混雜的特點。但作者在語言運用方面，別出心裁，獨具一格。這篇演講稿讀起來，有文言言簡意賅、意味深長的特點，又有口語明快易懂、容易接受的優(yōu)點。,2．寫作遷移【角度】 1917年蔡元培任校長后，提出“思想自由”、“兼容并包”方針，并對學(xué)校組織和教員隊伍實施了若干整頓改革措施，風(fēng)氣為之一變。在時代潮流的推動和蔡元培的倡導(dǎo)下，北京大學(xué)遂成為各種學(xué)術(shù)思想和政治主張最為活躍的場所。 請你談?wù)剬Α八枷胱杂伞薄?/p>

25、兼容并包”這一方針的認識，300字左右。,【示例】 “思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，在自由的前提下，融匯貫通中西文化，既反對尊孔讀經(jīng)，又反對全盤歐化。蔡元培先生用《禮記·中庸》中萬物并行不悖來闡釋“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，從積淀的民族文化中發(fā)掘其有用的合理內(nèi)核，進而融合中西文化，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”，以期醒悟世人，提高民族素質(zhì)，騰躍中國教育。其實，千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里也上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百

26、家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而 “思想自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。,所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護；各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是

27、每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。,【漫漫古典情】碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關(guān)山。從今裊裊盈盈處，誰復(fù)端端正正看?！　∧I易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒?！?#183;范成大《鷓鴣天》此詞為別筵而作，當(dāng)作于淳熙二年正月離桂林赴成都就任之時。離別的愁緒，從歌舞場面的感觸和旅途景況的擬想中可見出，很耐人尋味。與“賓客”分別的悵惘中又揉

28、和了對歌女的柔情，文字精美，音節(jié)諧婉，體現(xiàn)了這首詞的婉約風(fēng)格。,最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結(jié)。曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹，靜靜掩住一園幽寂，樹后重門深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嘗過秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫里，問訊那深掩的重門，看其

29、中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。最耐尋味的是秋日天宇的閑云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄遠離塵間，對俗世悲歡擾攘，不再有動于衷。,秋天的風(fēng)不帶一點修飾，是最純凈的風(fēng)。那么爽利地輕輕掠過園林，對蕭蕭落葉不必有所眷顧——季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無需參與，不必留連。秋水和風(fēng)一樣的明澈?！包c秋江，白鷺沙鷗”，就畫出了這份明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執(zhí)著?！鞍翚⑷碎g萬戶侯，不識字煙波釣叟?！鼻锞褪侨绱说囊粔m

30、不染?！伴e云野鶴”是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當(dāng)?shù)闷鹨粋€“閑”字。野鶴的美，淡如秋水，遠如秋山，無法捉摸的那么一份瀟灑，當(dāng)?shù)闷鹨粋€“逸”字?！伴e”與“逸”，正是秋的本色。,也有某些人，具有這份秋之美。也必須是這樣的人，才會有這樣的美。這樣的美來自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實的季節(jié)，卻也是淡泊的季節(jié)。它經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不