教師良心的形成與修養(yǎng)三

1、第二節(jié) 教師的職業(yè)良心,三、教師職業(yè)良心的形成與修養(yǎng),不同的教師往往會(huì)有不同的教育良心。有的對(duì)教育使命和責(zé)任的覺解透徹，良心的水平以及對(duì)教育行為的調(diào)節(jié)水平較高。有的則良心的水平較低。所以，講教師的良心不可不講教師的教育良心的形成和修養(yǎng)。 （一）一般良心、個(gè)人良心與職業(yè)良心 （二）教師良心的形成與修養(yǎng),三、教師職業(yè)良心的形成與修養(yǎng),（一）一般良心、個(gè)人良心與職業(yè)良心,良心在社會(huì)生活中可以呈現(xiàn)不同的層次或者類型，比如有一

2、般良心、個(gè)人良心與職業(yè)良心。一般良心既與個(gè)人良心相對(duì)，也與職業(yè)良心相對(duì)應(yīng)。所謂一般良心是指良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容。 孟子說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求則得之，舍則失之?！盵1],孟子這里所言的惻隱、羞惡、恭敬、是非之心就是一般人都應(yīng)當(dāng)具有

3、的起碼的同情心、恥辱感以及對(duì)人的應(yīng)有尊重和對(duì)事情的理智判斷等等。惻隱、羞惡、恭敬、是非之心等，在不同個(gè)體及不同的職業(yè)行為中表現(xiàn)不同，但卻是所有個(gè)體與職業(yè)良心的基礎(chǔ)。比如一個(gè)對(duì)一般人有正義感和愛心的教師，就容易將這些道德品質(zhì)“遷移”到師德領(lǐng)域中去，形成教育的正義感、對(duì)學(xué)生的愛心等職業(yè)良心的品質(zhì)。但是一般良心只是良心的普遍性，道德良心并不是機(jī)械的東西，它具有生動(dòng)性、具體性，所以良心又有道德主體的個(gè)體特性。,個(gè)人良心就是個(gè)體基于其自身的道德生

4、活在道德認(rèn)知、情感等方面的不同體悟而形成的帶有個(gè)人具體特質(zhì)的良心內(nèi)容。職業(yè)、年齡、性別等等都是形成個(gè)人良心的重要因素。比如從年齡上看，兒童重敬畏，青年重羞惡，中年重是非，老年重辭讓。又比如從性別上說，婦女較多表現(xiàn)為惻隱之心，男士重于羞惡和是非之心。個(gè)人良心中必然有一般良心的成分；一般良心最終總是要落實(shí)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上成為有個(gè)人特色的個(gè)人良心的。,教師的良心也具有一般和個(gè)人特質(zhì)兩層面。不過，作為一種社會(huì)職業(yè)群體，教師的一般良心和個(gè)人

5、良心當(dāng)然也都會(huì)受到職業(yè)生活的影響，形成職業(yè)良心。職業(yè)良心是主體對(duì)職業(yè)生活中道德義務(wù)、責(zé)任等等的認(rèn)知和情感上的自覺。教師在教育勞動(dòng)中也會(huì)有對(duì)教育道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)知和情感上的自覺。這一自覺可以劃分為兩個(gè)層次。一是職業(yè)良心的一般層次。在這一層次中教師有許多對(duì)必須完成的任務(wù)和責(zé)任、規(guī)范等等的自覺意識(shí)。不這樣做，教師就會(huì)不安、愧疚。原因僅僅是因?yàn)樗且幻處煛?我們談?wù)摻處煹牧夹臅r(shí)，常常是討論一般的教師良心。不過教師都是具體的，所以一般的教師良

6、心或教育良心也就總是要落實(shí)到具體的個(gè)人身上，形成具有個(gè)人特色的教師良心。同為人師，不同個(gè)體對(duì)教育責(zé)任和道德義務(wù)的“覺解”并不同一。不同的教師有特色不同和水平不一的職業(yè)良心。個(gè)體職業(yè)良心的形成過程可能是自發(fā)的，也可以是自覺的。對(duì)教師職業(yè)良心的修養(yǎng)則是一種教師個(gè)人的自覺的提升良心水平的方式。,（二）教師良心的形成與修養(yǎng),“教師良心的形成”有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。一是整體意義上的教育良心是如何形成的（它是社會(huì)生活、教育工作中道德關(guān)系的反映等等），一

7、是教師個(gè)人是如何形成自己的職業(yè)良心的。這里我們主要著眼于后一個(gè)角度。從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到社會(huì)生活和群體的影響。這一影響的最直接的因素可以歸納為以下幾個(gè)方面。,首先，一個(gè)社會(huì)正義較多、道德水平較高的社會(huì)，會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。其次，教師的同儕群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。再次，教育對(duì)象也會(huì)以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)。,首

8、先，一個(gè)社會(huì)正義較多、道德水平較高的社會(huì)，會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬?，一個(gè)人人克盡職守的社會(huì)氛圍，顯然也有利于教師形成其較高水平的職業(yè)良心。,其次，教師的同儕群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。實(shí)際上良心的形成很大程度上是一種習(xí)俗的傳承。教師對(duì)教育道德關(guān)系和道德要求的認(rèn)知大量的是通過工作環(huán)境的潛移默化式的影響去獲得的?！敖煺叱?，

9、近墨者黑”。如果教師的同儕的職業(yè)道德水平和教育道德的傳統(tǒng)的質(zhì)量較低，當(dāng)然不利于教師的職業(yè)良心的形成與提高。,教育社會(huì)學(xué)研究表明，新教師在任教數(shù)月后，其教育態(tài)度與任教學(xué)校同事的相似性便已大于與受教學(xué)校教師的相似性。任教學(xué)校顯然是比受教學(xué)校更具重要影響的教師職業(yè)社會(huì)化機(jī)構(gòu)。任教學(xué)校的校長、同事形成的教師群體的職業(yè)亞文化與教師職業(yè)社會(huì)化之間有密切的聯(lián)系[1]。所以教師的同儕群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用十分重要。,再次，教育對(duì)象也會(huì)以輿論的形式

10、參與教師良心的修養(yǎng)。由于教育活動(dòng)的特殊性，教師勞動(dòng)的意義必須在教育對(duì)象身上才能獲得。所以學(xué)生的尊敬、贊揚(yáng)或蔑視、批評(píng)對(duì)教師的道德行為會(huì)起非常大的制約作用。這種制約的長久影響最終也會(huì)影響教師的職業(yè)良心的形成。一個(gè)善于修養(yǎng)的教師肯定會(huì)以“學(xué)生”為鑒。此外，從較為自覺的層面上說，直接或間接的師德教育也是社會(huì)生活對(duì)個(gè)體教育良心形成的重要因素。除了自修，自覺接受有關(guān)部門提供的師德教育也是教師良心修養(yǎng)的重要方式。,教育良心形成的上述因素實(shí)際上就是一

11、種道德情境的作用。日本的教育社會(huì)學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，為期6周的教學(xué)實(shí)習(xí)對(duì)實(shí)習(xí)生的兒童觀、教育觀和職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)效果遠(yuǎn)高于為期15周的教育與心理理論課程的學(xué)習(xí)[1]。所以在教師的職前培養(yǎng)過程中，怎樣提供更多的實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，是教育良心養(yǎng)成的一個(gè)重要的策略。,當(dāng)然，教師不能僅僅被動(dòng)地接受情境的影響，還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地體驗(yàn)這一情境中的價(jià)值、義務(wù)因素加以內(nèi)化。所有的良心，包括教師職業(yè)良心的形成受社會(huì)生活及群體的影響，更受自身修養(yǎng)的制約。這首先是因?yàn)榱夹氖?/p>

12、一種“自律性”的心理現(xiàn)象，離開主體自身的自覺認(rèn)知和情感體驗(yàn)的道德良心是不可思議的。所以教師在知、情、意三方面進(jìn)行自我修養(yǎng)十分重要。,所謂“知”就是不斷提高自己的教育責(zé)任和使命等意識(shí)；所謂“情”，就是要不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)道德情感的涵養(yǎng)，愛其所當(dāng)愛，恨其所應(yīng)恨；所謂“意”，是指道德意志力的培養(yǎng)。當(dāng)?shù)赖铝夹氖艿教魬?zhàn)時(shí)，意志力是最關(guān)鍵的因素。正如蘇霍姆林斯基所說的，“壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。如果你養(yǎng)成一種對(duì)某件事情毫不在乎的習(xí)慣，

13、那你很快就會(huì)對(duì)任何事情也都滿不在乎”。中國古代倫理思想中有許多修養(yǎng)的方式諸如尚志、靜虛、省思、知行合一等等都值得教師在良心修養(yǎng)過程中加以借鑒。,教師的職業(yè)良心的自我修養(yǎng)之所以重要，還有一個(gè)十分重要的理由就是前面提及的教師職業(yè)良心的“教育性”。教師的職業(yè)良心如果不同教書育人的最高目標(biāo)和必要的教育技能相結(jié)合，良心就會(huì)成為一種不可捉摸的充滿隨意性的東西，存在危害教育目標(biāo)的可能性。所以教師必須圍繞職業(yè)良心做必要的精神和業(yè)務(wù)的準(zhǔn)備。最后，良心與理