隆昌縣迎祥鎮(zhèn)高星初級中學(xué)&九年級語文下冊第六單元比較探究~漁歌三首_第一課時(shí)課件北師大版214

1、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！?煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。,漁翁,學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)與能力：了解柳宗元、張志和及相關(guān)寫作背景；積累詞語，理解詩意。方法與過程：反復(fù)誦讀，自主學(xué)習(xí)，合作探究，比較鑒賞。 情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)大家親近大自然的情感及美好的審美情趣。,柳宗元生平事跡,柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。漢族，祖籍河?xùn)|（

2、今山西省永濟(jì)市）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱 “唐宋八大家” 。 柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其作品由好友唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。韓愈作有《柳子厚墓志銘》，可略觀其生平事跡。,關(guān)于張志和,張志和，初名龜齡，字子同，婺州金華（今

3、屬浙江）人。唐肅宗時(shí)待詔翰林，后絕意仕途，隱居江湖。張志和傳世之作有《漁父》詞五首，但另外四首均被這一首的光輝所掩。也正因?yàn)橛辛诉@么一首“風(fēng)流千古”，自號(hào)“煙波釣徒”的張志和也得以千古風(fēng)流。,基礎(chǔ)知識(shí),1.給加點(diǎn)字注音。汲(jí)水 欸 (ǎi)乃 鱖(gui)魚 漁父（fǚ） 青箬（ruò）笠（lì）蓑（suō）衣2.解詞楚竹：楚地的竹子。欸乃：象聲詞，指搖船時(shí)櫓或槳發(fā)出的聲音。也指應(yīng)和搖船的節(jié)

4、奏唱的漁歌聲。無心：指白云自由自在地飛動(dòng)。,自主討論,1.《漁翁》和《漁父》中作者分別描繪了一幅怎樣的圖畫？請用簡潔的語言加以描述。（明確：《漁翁》中詩人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景。《漁父》中作者描繪了從容自適的漁父，還描繪了一幅江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。,自主討論,2.《漁翁》是以什么順序?qū)懙模空垙脑娭姓页鱿鄳?yīng)語句映證你的觀點(diǎn)。（明確：時(shí)間順序；夜，曉，日出。）3.《漁父》中作者描寫了哪些景物，寄

5、托了作者什么樣的情懷？（明確：寫了青山，寫了綠水，寫了漁舟、桃花、白鷺、肥魚，寫了斜風(fēng)、細(xì)雨，有靜有動(dòng)，有時(shí)間有空間，還寫了一個(gè)從容自適、悠然脫俗的漁父。一種高遠(yuǎn)的情思和清空的意境此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者熱愛自由、熱愛大自然的情懷。）,賞析,此篇作于永州。作者所寫的著名散文《永州八記》，于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩中也是存在的。此詩首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山

6、，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來的“漁翁”，則含有幾分自況的意味。主人公獨(dú)來獨(dú)往，突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒，“不見人”、“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂情懷。而在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。蘇東坡贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣?！保ā度圃娫捓m(xù)編》卷上引惠洪《冷齋夜話》）“奇趣”二字，的確抓住了此詩主要的藝術(shù)特色。,首句就題從“夜”寫起，“漁翁夜傍西巖宿”，還很平常；可第二句寫到拂曉時(shí)就奇了。本來，早起

7、打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩句的意蘊(yùn)也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣，“汲清湘”而“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺，似乎象征著詩中人孤高的品格。可見造語“反?！蹦鼙憩F(xiàn)一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。,一、二句寫夜盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。三、四句方寫到“煙銷日出”

8、。按理此時(shí)人物該與讀者見面，可是反而“不見人”，這也“反?！?。然而隨“煙銷日出”。綠水青山頓現(xiàn)原貌忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來人雖不見，卻只在山水之中。這又“合道”。這里的造語亦甚奇：“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”則無干；而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，尤為“反?！?。但“熟味”二句，“煙銷日出不見人”，適能傳達(dá)一種驚異感；而于青山綠水中聞櫓槳?dú)G乃之聲尤為悅耳怡情，山水似乎也為

9、之綠得更其可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。,結(jié)尾兩句是全詩的一段余音，漁翁已乘舟“下中流”，此時(shí)“回看天際”，只見巖上繚繞舒展的白云仿佛尾隨他的漁舟。這里用了陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”句意。只有“無心”的白云“相逐”，則其孤獨(dú)無伴可知。,后兩句的取舍問題,此詩的末兩句，蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”。這不經(jīng)意道出的批評，引起持續(xù)數(shù)百年的爭執(zhí)。南宋

10、嚴(yán)羽、明胡應(yīng)麟、清王士禛、沈德潛同意東坡，認(rèn)為此二句刪好。而南宋劉辰翁、明李東陽、王世貞認(rèn)為不刪好。劉辰翁以為此詩“不類晚唐”正賴有此末二句（《詩藪。內(nèi)編》卷六引），李東陽也說“若止用前四句，則與晚唐何異？”（《懷麓堂詩話》）兩派分歧的根源主要就在于對“奇趣”的看法不同。蘇東坡欣賞此詩“以奇趣為宗”，而刪去末二句，使詩以“欸乃一聲山水綠”的奇句結(jié)，不僅“余情不盡”（《唐詩別裁》），而且“奇趣”更顯。而劉辰翁、李東陽等所菲薄的“晚唐”詩，