一個(gè)西方游客眼中的明代中國

1、<p>　　一個(gè)西方游客眼中的明代中國</p><p>　　意大利耶穌會(huì)士利瑪竇萬歷年間來華，游歷了大半個(gè)中國，在澳門、廣州、肇慶、韶關(guān)、南昌、南京、北京、蘇州等地長住過，他的筆記零散獵取了明代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、生活習(xí)俗各方面見聞，可當(dāng)野史讀。筆者從這部主要是傳教史的札記中撮取一些點(diǎn)滴趣聞，集成一束，供讀者參考。 </p><p><b>　　象 </b

2、></p><p>　　中國境內(nèi)沒有象，但北京皇宮里養(yǎng)著許多象，這些象是進(jìn)口的(主要是進(jìn)貢的)。象只有一種用處――組成雄壯輝煌的象隊(duì)，用于皇家儀式。 </p><p><b>　　油漆 </b></p><p>　　中國人進(jìn)餐時(shí)桌上不鋪臺(tái)布，這是因?yàn)樗麄兊淖烂媸褂靡环N涂料，這樣桌面被殘羹菜湯弄臟的話，只要用水一抹，就恢復(fù)了光澤。他們把這種

3、從樹干擠出來的奶一樣的涂料稱為油漆，涂在房屋、船只和家具上，光亮如鏡。還有一種樹脂取之于油桐樹的果實(shí)，用處相似。 </p><p><b>　　繪畫 </b></p><p>　　他們對(duì)油畫及透視原理一無所知，結(jié)果他們的作品更像是死的，而不像活的。他們在雕塑上也不很行，僅僅遵循由眼睛所確定的對(duì)稱規(guī)則，這樣在塑造大的神像時(shí)，就造成明顯的比例失調(diào)。 </p>

4、<p><b>　　居喪 </b></p><p>　　中國人在父或母去世的那天起，必須守喪三年。理由是報(bào)答他們幼時(shí)在父母懷抱中度過的三年?；噬匣屎笫菄竾?，他們死時(shí)，必須全國服喪，名義上也是三年。但據(jù)圣旨規(guī)定，以日代月，這樣國喪期只有一個(gè)月了。如果一名有地位的人父母死時(shí)他正在外地，他便就地設(shè)靈堂，讓同僚朋友來吊唁，然后回去奔喪。死者密封在棺木中，有的在家中擺放幾年才下葬。 &

5、lt;/p><p><b>　　禮袍 </b></p><p>　　有地位的人出門拜客，必須穿上特制的社交長袍。穿日常便服會(huì)遇到許多尷尬，比如遇到一位穿禮袍的熟人，他們就不便互相按規(guī)矩施禮，所以通常出門時(shí)總要帶一個(gè)仆人拿著禮服。兩個(gè)朋友相遇，一個(gè)穿禮袍，一個(gè)沒穿，前者便脫下禮袍，然后他們以常禮相拜。 </p><p><b>　　告別禮

6、</b></p><p>　　客人起身要走，主客一起到門外，相互鞠躬行禮。然后主人請(qǐng)客人上馬或上轎，客人則請(qǐng)主人回屋關(guān)門，主人回身轉(zhuǎn)到門口，主、客行第二次鞠躬禮。主人又站上門檻，與客人行第三次的禮，便進(jìn)入門內(nèi)使客人看不到，這是給客人上馬或上轎的時(shí)間。主人再重新出來不斷作揖說“請(qǐng)，請(qǐng)”，客人在馬上或轎中邊行邊回頭作揖，也說“請(qǐng)，請(qǐng)”。待走出一段路后，主人派出仆人以他的名義第五次向客人告別，客人也讓自己的

7、仆人向主人的代表答禮。總之，中國人在禮節(jié)上不惜浪費(fèi)大量時(shí)間。 </p><p><b>　　宴會(huì) </b></p><p>　　官場上的宴會(huì)十分頻繁，幾乎每天都開宴。被邀請(qǐng)者，在前一天或前幾天，收到小折子，客氣地寫著：已拭凈杯盞，備下薄酒，請(qǐng)屆時(shí)賞光蒞臨，以聆讜論。在宴會(huì)當(dāng)日早上，又發(fā)出一份請(qǐng)?zhí)?，?wù)請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)光臨。在宴會(huì)即將開始時(shí)又送出第三份請(qǐng)?zhí)?，是半路接客之意?<

8、;/p><p>　　酒杯很小，如一只硬果殼的容量，為的是可以頻繁斟酒。他們認(rèn)為斟酒越頻繁，越能顯示敬意。 </p><p>　　他們的茶水飲料，都是熱騰騰的，稍涼便立即換掉，盛暑也是如此。原因是熱飲對(duì)肚子有好處，他們很少得膽石癥，而喜歡冷飲的西方人中，這種病十分普遍。 </p><p><b>　　張?zhí)鞄?</b></p><p

9、>　　道教崇拜很多天神，還崇拜一位肉身的張姓天師。但人們對(duì)他并不十分恭維，并且編對(duì)他大不敬的故事。有一個(gè)故事這么說：現(xiàn)在的天師的前任本姓劉，有一天劉天師騎一條白龍下凡，這時(shí)的張生還只是一個(gè)算命圓夢的，他請(qǐng)劉天師喝酒。當(dāng)這位天上來客沉溺于美酒佳肴之時(shí)，張騎上白龍飛天，篡奪了劉天師的寶座。他不準(zhǔn)劉天師重返天庭，派他去主持一座山寺，據(jù)說他現(xiàn)在還住在那兒。這個(gè)故事揭露張?zhí)鞄熓且粋€(gè)篡位者，一個(gè)假天師。 </p><p&g

10、t;<b>　　運(yùn)河 </b></p><p>　　運(yùn)河主要保證皇城的物資供應(yīng)，匱乏的北京需要南方各省提供的水果、魚、米、絲綢等六百多種物品?？齑蓪m中太監(jiān)直接調(diào)航，八只到十只編成一隊(duì)，運(yùn)行迅速，其他船只必須停駛讓道。大部分食品運(yùn)到北京要一至數(shù)月，在夏季容易變質(zhì)，沿途便設(shè)置冰庫，不斷供應(yīng)船上調(diào)用。 </p><p><b>　　外賓館 </b>&

11、lt;/p><p>　　當(dāng)時(shí)的名稱叫做會(huì)同館，這館高墻四圍，重門緊閉，外國人不得自由離開，也禁止中國人入內(nèi)。館分為許多小單間，有時(shí)住著來華進(jìn)貢的外國人達(dá)千數(shù)之眾。房間鋪地板，不設(shè)床、桌、椅、凳，因四邊民族太多慣于席地而坐。 </p><p>　　據(jù)利瑪竇觀察，大多外賓并非是一國使節(jié)，而是個(gè)人來進(jìn)貢，目的在于博得回賜。中國皇帝為了炫示大國之君的體面，賞賜的錢物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貢物的價(jià)值。這些外賓用以購置

12、中國貨，販回牟利。中國朝廷對(duì)使節(jié)和名為進(jìn)貢實(shí)則經(jīng)商的外賓不加區(qū)別，一律管吃管住，公費(fèi)開銷。離境時(shí)，由一名正式官員設(shè)宴款待他們一次，宴會(huì)上舉行音樂戲劇表演，宴后饋送來賓大量熟肉。然而他們常常受到管理房間的仆役們的搶劫。 </p><p>　　如果說住外賓館形同拘留，離境則相當(dāng)于押送，一直有人遞解，不得在內(nèi)地逗留。 </p><p>　　利瑪竇在會(huì)同館見到一些西來的阿拉伯人，他們帶來的貢品是一

13、些青色大理石工藝品。他們也在邊境上弄來大量大黃，在北京出售。還有些外國人從老遠(yuǎn)帶來一些極瑣細(xì)鄙陋的“貢品”：一條粗鑄的鋼片、連柄也沒有的“劍”，用皮條粗編的“胸甲”，還有乏力的瘦馬，一到北京就成了馬尸。中國人卻不在乎，仍為他們開支境內(nèi)的旅費(fèi)，表現(xiàn)出博大。他們有“千金市馬骨”的統(tǒng)治術(shù)。 </p><p>　　中國人認(rèn)為天圓地方，不知道大地是圓的，而且是球形的。他們說如果大地是球形的，地球底面的居民豈不會(huì)跌下去?他們

14、不知道地球有吸引力。他們對(duì)于月蝕的解釋，有的哲人說是月亮與太陽面對(duì)面時(shí)因畏懼而失去了光輝；有的說是太陽里面有一空洞，月亮正對(duì)空洞時(shí)就得不到光。他們不相信太陽比地球大，但他們古代的數(shù)學(xué)書籍記述過用儀器測量太陽，發(fā)現(xiàn)太陽有一千多英里寬。他們也不相信星星比地球大。不認(rèn)為流星和恒星也燃燒著地上所見的火。 </p><p>　　他們的天文儀器標(biāo)明了許多天體運(yùn)行軌道，卻從未把這些轉(zhuǎn)繪到地球表面，以至于他們看到24度的黃道帶可