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1、本文通過(guò)對(duì)西方人眼中的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)這一選題的研究,得出如下結(jié)論:
1.通過(guò)研究西方人對(duì)中國(guó)書(shū)法的稱謂,認(rèn)為作為西方主要語(yǔ)種的英語(yǔ)中對(duì)中國(guó)書(shū)法的稱謂呈現(xiàn)出既相對(duì)統(tǒng)一又確有不同的特點(diǎn),其原因當(dāng)為中西方對(duì)“書(shū)法”的不同觀念,以及西方學(xué)者對(duì)中國(guó)書(shū)法的認(rèn)識(shí)程度的差異。對(duì)相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)一步研究,期待如語(yǔ)言學(xué)等其他學(xué)科的介入與支持。
2.通過(guò)梳理與研究西方人對(duì)中國(guó)書(shū)法的具體觀點(diǎn),認(rèn)為:在中國(guó)書(shū)法地位及地位成因問(wèn)題上,西方人從
2、教育、文化、藝術(shù)等諸方面對(duì)書(shū)法地位都有認(rèn)識(shí),并從中國(guó)文字、中國(guó)文人主體等角度,對(duì)書(shū)法地位形成原因加以探求;在中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)系問(wèn)題上,西方人更是不乏穎悟,“中間性質(zhì)的元素”、“書(shū)法入畫(huà)”之說(shuō),皆極具價(jià)值;書(shū)法欣賞于西方人而言一直是難題,但通過(guò)他們的觀點(diǎn),發(fā)現(xiàn)這一難題還是可以求得解決的,至少是在一定程度上的解決;雷德侯在“模件”體系下對(duì)書(shū)法的觀照,巴克森德?tīng)柕摹爸薪檎Z(yǔ)匯”之說(shuō),幽蘭在西方于中國(guó)書(shū)法尋求滋養(yǎng)問(wèn)題上的闡述,都表明在對(duì)中國(guó)書(shū)法這
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