淺析旅游資料中的文化翻譯

1、<p>　　淺析旅游資料中的文化翻譯</p><p>　　論文關(guān)鍵詞：旅游資料　翻譯方法 </p><p>　　論文摘 要：旅游資料的翻譯不同于其它翻譯形式，其功能重在宣傳文化,向游客傳達(dá)具體有用的信息，因此，譯者應(yīng)使譯文有可讀性，讓目標(biāo)語讀者能夠接受文化信息。旅游資料中往往文化內(nèi)涵豐富，中西文化差異使得這當(dāng)中承載的文化信息在譯文中難以傳遞。筆者主要提出了幾種翻譯方法，以期在實(shí)踐

2、中提高旅游資料翻譯的質(zhì)量。 </p><p>　　旅游是一種典型的跨文化交際活動(dòng)，旅游翻譯決不是單純的語言形式的轉(zhuǎn)換，它同時(shí)也是一種文化模式的轉(zhuǎn)換，文化信息是否有效傳達(dá)更是旅游翻譯中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。中西方文化的差異較大，旅游資料中又往往承載著大量的文化信息，因此在旅游資料的翻譯中必須要處理好文化的翻譯，才能讓目標(biāo)語言者理解源語言的內(nèi)容，從而起到旅游資料宣傳景點(diǎn)歷史文化知識(shí)，激起旅游者的興趣的作用。 &l

3、t;/p><p>　　旅游資料的翻譯中很難做到語言文字和信息量的對(duì)等轉(zhuǎn)換，由于文化差異造成的詞匯空缺現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。如果我們不顧英語的表達(dá)習(xí)慣和讀者的接受能力，按照漢語的意象直譯，那么游客會(huì)不知所云，完全失去閱讀旅游資料的興趣，因此我們應(yīng)該以目標(biāo)語言者為導(dǎo)向，以譯文為重，將蘊(yùn)含中國(guó)文化特色的信息轉(zhuǎn)換到譯文當(dāng)中去，讓目標(biāo)語言者以他們熟悉的方式了解陌生的文化。但是文化的差異使這種信息的轉(zhuǎn)換異常困難，筆者認(rèn)為要做出有質(zhì)量的

4、旅游翻譯，就有必要運(yùn)用如下的翻譯手法。 </p><p><b>　　一、詮釋 </b></p><p>　　為了更好的傳遞本土文化，讓外國(guó)旅游者更好的理解中國(guó)文化，在旅游資料的翻譯中，地名，歷史典故，傳統(tǒng)節(jié)日等往往需要對(duì)字面意思進(jìn)行文內(nèi)或者文外的解釋。 </p><p>　　在旅游翻譯中出現(xiàn)詞匯空缺的時(shí)候，我們可以通過音譯加注釋的方法來

5、補(bǔ)償在英語環(huán)境中沒有的詞匯。以下是對(duì)川劇中旦角的介紹，丑旦被分為文丑，武丑和旦丑。譯為：Chou (clown) can be sub-divided into Wenchou (male clowns), Wuchou (clowns with martial skills) and Danchou (female clowns)[1]。譯文對(duì)川劇中的丑旦的各種分類加以解釋，可以更好的向旅游者傳遞文化信息。在地名的翻譯中有時(shí)也需要對(duì)音

6、譯的地名進(jìn)行字面意思的解釋，如西安大雁塔，Dayan Ta (Great Wild Goose Pagoda)；鼓樓，Gu Lou (Drum Tower)；峨眉山的寶光寺，Bao Guang Monastery ( Divine Light Monastery)；“錦城”譯為：Jincheng (the Brocade city) [2]。 </p><p><b>　　二、增譯 </b&g

7、t;</p><p>　　在人名的翻譯中應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶尤雽?duì)此人的介紹，這樣才能讓外國(guó)旅游者了解此人在中國(guó)歷史中的地位，更好的理解中國(guó)文化。如：“楊貴妃”可譯為Yang Guifei, favorite concubine of a Tang emperor；“黃帝陵”可譯為the Tomb of Huangdi (Yellow Emperor), the first Chinese emperor[3]；“諸葛亮”

8、可譯為：Zhuge Liang, the Prime Minister of the Shu Kingdom[2].這樣一來，沒有中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的外國(guó)游客也可以清楚地了解旅游資料中所傳達(dá)的信息。 </p><p>　　在地名或文化現(xiàn)象的翻譯中，對(duì)于那些承載深厚文化信息的名稱，只是解釋其字面意思是不夠的，應(yīng)該增補(bǔ)它所蘊(yùn)含的文化信息，比如“西域”譯為：Xiyu, the Western Regions (a Ha

9、n Dynasty term for the area west of Yumenguan Pass, including what is now Xin jiang Uygur Autonomous Region and parts of Central Asia) [4]。又如 “絲綢之路”可譯為：Silk Road ( a route over which Han silk fabrics and other products w

10、ere transported to Southwest Asia and Europe )。 </p><p>　　在歷史年代的翻譯中，也應(yīng)該增補(bǔ)具體的時(shí)間，例如,下面是一段對(duì)成都?xì)v史的介紹：成都修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。譯為：Chengdu was built during the late Warring States Period。如果對(duì)中國(guó)文化不了解，外國(guó)游客通過這樣的翻譯很難真正體會(huì)到這座城市歷史久遠(yuǎn)這個(gè)暗藏

11、的文化信息，因此在翻譯的時(shí)候，為了傳遞出這個(gè)文化點(diǎn)，應(yīng)該怎增補(bǔ)信息，譯為：Chengdu was built during the late Warring States Period (770- 221BC)[2]。又如：“早在商朝”應(yīng)譯為：as early as in the Shang Dynasty (16th century- 11th century BC)。對(duì)于旅游資料中經(jīng)常出現(xiàn)的朝代，年代的翻譯，如果沒有具體時(shí)間的增補(bǔ)，

12、普通的外國(guó)游客看了資料也只會(huì)云里霧里。 </p><p><b>　　三、類比 </b></p><p>　　類比的翻譯手法可以讓讀者聯(lián)想到自己熟悉的事物，通過兩種事物的對(duì)比，他們很快就能接受新的意象以及附著在它之上的文化，這樣理解原文就不是一件難事了。 </p><p>　　比如，在翻譯梁山伯與祝英臺(tái)的時(shí)候，我們用“Chinese Ro

13、meo and Juliet”要比“Love legend of Liang and Zhu”好很多。這種類比的翻譯可以讓游客聯(lián)想到羅密歐和朱麗葉凄美的愛情故事，而梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事與此有許多類似之處，這樣可以使讀者在自己的文化基礎(chǔ)之上接受異國(guó)文化,加強(qiáng)文化交流。 </p><p>　　又如介紹故宮的一句話:故宮耗時(shí)14年,整個(gè)工程于1420年結(jié)束。 </p><p>　　The

14、 construction of the Forbidden City took 14 years, and was finished in 1420, 72 years before Christopher Columbus discovered the New World. [4]譯者將讀者感到陌生的中國(guó)歷史年代與他們熟悉的歷史或人物所處的年代聯(lián)系起來,有利于他們理解。根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的不同，有譯者還提出可以在“in1420”后加上“1

15、4 years before Shakespeare was born”，筆者認(rèn)為這是一個(gè)很好的建議，莎士比亞這位大師在歐美國(guó)家享有極高聲譽(yù)，人們對(duì)他所處的歷史年代非常熟悉，因此用莎士比亞的時(shí)代和故宮修建的時(shí)間來進(jìn)行類比，可以讓讀者很快產(chǎn)生一種時(shí)空感。 </p><p>　　在四川英語導(dǎo)游景點(diǎn)講解一書中，作者將四姑娘山的和“Alps of the East”進(jìn)行類比，這樣的翻譯既生動(dòng)，也能更快拉近和歐美國(guó)家旅游

16、者的距離，使得本來陌生的事物有了他們熟悉的參照物，理解起來更加容易。 </p><p><b>　　四、歸化和異化 </b></p><p>　　旅游資料的翻譯要靈活，不能死譯，我們可以根據(jù)目標(biāo)，目的的不同在翻譯的時(shí)候選擇不同的翻譯策略。當(dāng)直譯原文會(huì)使目標(biāo)語讀者費(fèi)解時(shí)，就有必要借用目標(biāo)語中意義相同或相近，且具有自己鮮明文化色彩的表達(dá)法對(duì)原文加以歸化。例如：按照歸化

17、的方法，“西施”可譯為Chinese Cleopatra;“月下老人”可譯為Chinese Cupid;“魚米之鄉(xiāng)”可譯為a land of milk and honey。[3]這樣的譯法可以讓讀者以相關(guān)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，以熟悉的文化意象為鋪墊，用自己熟悉的接受信息的方式來理解富有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的人和物，簡(jiǎn)潔易懂，雖然不能文化意象不能完全對(duì)等，但信息卻能夠非常有效地傳遞，被讀者迅速理解。 </p><p>　　當(dāng)譯

18、文的目的是為了讓目標(biāo)語讀者感受到異域文化的時(shí)候，我們可以弱化目標(biāo)語語言的種種限制，盡量保留源語言的文化特色詞。這種翻譯方法更有利于中國(guó)文化的傳播，更能滿足游客求新求異的心理。剛才提到的例子，“西施”、“月下老人”、“魚米之鄉(xiāng)”按照異化的方法，可以分別譯為：Xi Shi, name of a famous beauty in the late Spring and Autumn Period; God who unites man and

19、 woman in marriage; a land of fish and rice。[3]這種譯法和之前歸化的譯法相比較，我們可以看出這種方法更多的保留了中文的色彩，更能體現(xiàn)中國(guó)文化的特色，讓踏上華夏土地的異國(guó)游客感受到東方文明古國(guó)的異域文化。 </p><p>　　在旅游資料的翻譯中，歸化和異化都是有效的翻譯方法，我們應(yīng)該根據(jù)翻譯目的的不同，采取不同的翻譯手段。 </p><p>

20、;<b>　　五、其他 </b></p><p>　　直譯，當(dāng)漢語和英語所表達(dá)的文化內(nèi)涵基本相同時(shí)，我們可以采用直譯的方法，這樣漢語的意象和概念可以得以保留。比如：“山高皇帝遠(yuǎn)”譯為：Mountains are high and the emperor is far away.“紅軍” Red Army.“紅軍”Red Army,“三個(gè)代表”為the Theory of Three Rep

21、resents等[5]。 </p><p>　　簡(jiǎn)化，旅游資料中的中文為了重現(xiàn)意境，往往繁瑣冗長(zhǎng)，辭藻堆砌，針對(duì)這種內(nèi)容，翻譯的時(shí)候不必要將這些啰嗦過長(zhǎng)的描述完全保留，進(jìn)行適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化可以使譯文簡(jiǎn)潔明了。如：在中國(guó)一提到孔子，上至白發(fā)蒼蒼的老人，下至天真幼稚的頑童，無人不知，無人不曉。譯為：Confucius is a household name in china[6]，譯文中用簡(jiǎn)潔的詞組“a househol

22、d name”簡(jiǎn)化了原文中的長(zhǎng)句“上至白發(fā)蒼蒼的老人，下至天真幼稚的頑童，無人不知，無人不曉”。另外，漢語中的“寺廟”、“道觀”“祠”等等，在旅游資料的翻譯中都可以簡(jiǎn)化為“Temple”,比如說漢昭烈廟(Zhaolie Temple of Han)，武侯祠 (Wuhou Temple)，伏龍觀 (Dragon-Taming Temple)。 </p><p>　　具體化，中文的旅游資料中的用語為了創(chuàng)造意境，在描

23、述美景的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多修辭用語，文章抽象、空洞、晦澀難懂，如果不加理解和篩選完全保留在譯文中，外國(guó)讀者估計(jì)也就不知所云了。遇到這種情況地時(shí)候，我們可以將這些抽象的用語具體化。比如，在香港旅游事務(wù)網(wǎng)站上出現(xiàn)了這樣的翻譯。“幻彩詠香江”譯為：a symphony of lights。初看幻彩詠香江這個(gè)表達(dá)，根本就無法明白，后來才知道這是在描述香港的“全球最大型燈光音樂匯演”，譯者在譯文中將其具體化，譯為“a symphony of li

24、ghts”，本來模糊的意義一下子清晰了，避免了誤會(huì)的產(chǎn)生。 </p><p>　　旅游是一個(gè)新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，眾所周知中國(guó)已經(jīng)成為世界上最重要的旅游目的地之一，入境旅游的人數(shù)在不斷攀升，如何將我們的傳統(tǒng)文化有效地宣傳出去，這是旅游發(fā)展的重要方面。而旅游資料的翻譯在這個(gè)方面起到了重要的作用，我們翻譯出來的旅游資料要和國(guó)際接軌，要求譯者有相當(dāng)過硬的雙語基礎(chǔ)和跨文化的意識(shí)和敏感度，翻譯不是簡(jiǎn)單的語言的對(duì)等，而是一種文化

25、的對(duì)接和轉(zhuǎn)換，對(duì)旅游資料的翻譯，我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在譯文，利用特殊的翻譯方法，如文中所提到的詮釋，增補(bǔ)，類比，歸化，簡(jiǎn)化等等手法，地道的表達(dá)方式才能被外國(guó)游客理解，語言才能有效傳遞文化信息，實(shí)現(xiàn)旅游資料宣傳的功能。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]楊天慶.四川英語導(dǎo)游[M].北京:旅游教育出版社,2003. </

26、p><p>　　[2]朱華.四川英語導(dǎo)游景點(diǎn)講解[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2007. </p><p>　　[3]陳剛.旅游英漢互譯教程[M].上海:上海外語教育出版社,2009. </p><p>　　[4]金惠康.跨文化旅游翻譯[M].北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司.2006. </p><p>　　[5]陳小慰.新編實(shí)用翻譯教程[M]