在閱讀教學中生成工具性與人文性的和諧共振

1、<p>　　在閱讀教學中生成工具性與人文性的和諧共振</p><p>　　工具性與人文性是辯證統(tǒng)一的，工具性孕育著人文性，人文性促進著工具性。作為語文教師，就是要以課堂教學為陣地，科學靈活地引導和落實語文課程中的“人文性”和“工具性”，寓掌握工具性于提升人文性之中，獲得工具性與人文性雙贏的效果。那么，新課程下如何生成工具性與人文性和諧共振的閱讀教學課堂呢？ </p><p>　　

2、一、在朗讀感悟中，體現人文性與工具性的和諧統(tǒng)一 </p><p>　　支玉恒老師一再強調，朗讀在語文教學中是非常重要的，可以說是最重要的。過去比較注重對朗讀的表現，通過朗讀表現某種情感、某種氛圍、某種情境。但這僅僅是朗讀的部分功能，經過課改，筆者悟到了朗讀還有更重要的功能，就是朗讀的理解和感悟，即工具化功能。 </p><p>　　如在教學《桂林山水》一課，指導學生有感情地朗讀課文，朗讀重

3、點句段時，我反復地用自己的范讀向學生傳遞不同語句的不同語感，讓學生反復體會、跟讀、揣摩、領悟。漸漸地，教師的語感變成了學生的語感，不同的語感表達了不同的語言情境和思想內涵。于是，學生在朗讀的過程中，深刻地領會了文章的內容。這一過程，正好把“在理解的基礎上有感情地朗讀”變成了“在有感情朗讀的過程中感悟課文內容”。如：教師繪聲繪色地朗讀“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿

4、佛那是一塊無瑕的翡翠。”后，讓學生說說聽后的感覺。這個感覺就是他們從老師的語感中聽出來、悟出來的理解。在充分地讀的基礎上，教師鼓勵學生“讀完了就有話要說”，讓孩子們大膽地發(fā)表自己的見解。這就是語言作為一個工具起到它的作用，那么它在表達思想感情的過程中本身不就統(tǒng)一了嗎？ </p><p>　　二、在品詞析句中，體現人文性與工具性的和諧統(tǒng)一 </p><p>　　丁有寬老師說：“語文教學的根在

5、于聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”實質上就是要我們在閱讀教學中不忘品詞析句。 </p><p>　　如課文《自然之道》第八自然段，有這樣一句：向導一邊走一邊發(fā)出悲嘆，“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害?！苯虒W時，我把“悲嘆”換成“感嘆”，引導學生加以比較，使學生體會課文用詞準確，一個“悲嘆”充分表達了因為我們不按規(guī)律辦事，而使許多海龜無辜受傷害的那種傷心，難過的

6、心情。而“感嘆”卻沒有這種強烈的表達效果。通過這樣換詞比較訓練，培養(yǎng)了學生對語言運用的情趣韻味感。 </p><p>　　又如《生命 生命》一課中，在評析第四自然段關于“生命是什么？我們該怎樣使用生命？”時，我通過多媒體出示這個自然段的幾句話，讓學生反復體會：在這段文章中你覺得哪兩個關鍵詞（好好地使用、白白地糟蹋 ）用得最好，為什么？學生通過反復朗讀、品味比較，發(fā)現“好好地使用、白白地糟?！边@兩個關鍵詞講述了我們

7、對待生命的兩種態(tài)度，然后再聯系課文內容和生活實例理解怎樣叫“好好使用生命”，以激起他們對生命和生活的熱愛。這樣，通過語言與精神同構共生，暗示、啟發(fā)、評點、引導，學生潛入語文營造的精神氛圍，讀、說、品、悟，以自己的個性體驗感應作者的文心脈搏，感性的觸角與理性的視角形成交互共振，語文工具性與人文性也在不知不覺中相融合了。 </p><p>　　三、在質疑問難中，體現人文性與工具性的和諧統(tǒng)一 </p>&

8、lt;p>　　贊可夫說：“教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。”“疑”是思維的起始、有疑才有探究，有探究才能解決疑問。在教學《桃花心木》時，我就有意識地讓學生聯系現實生活來領悟課文中所蘊含的道理。課文中有這樣一句話：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心?！睂W生在充分朗讀的基礎上，提出了如下問題：①樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？②為什么在不

9、確定中生活的人能比較“經得起生活的考驗”？教師引導學生進行討論，通過理解“老天下雨是算不準的”的這種“不確定”來理解人生的變化無常，進而讓學生聯系生活實際，結合具體事例進行討論，從而讓學生明白那些生活在艱苦環(huán)境的人，接受的考驗和磨練更多，為了生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，學會生存和發(fā)展的本領。這樣，從文和道兩方面入手進行啟迪，學生既學習了語言，又受到了教育。 </p><p>　　四、在實踐中，體現人文性與工具性

10、的和諧統(tǒng)一 </p><p>　　新課標指出：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，是我們的責任”。怎樣才能更好地理解、運用語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感呢？我習慣于在宏觀上把握語文和人文的關系，每一篇文章都要力求找到課文的“領子”，所謂“提領一頓，百毛皆順”。如執(zhí)教《大瀑布的葬禮》，我抓住“寫演講辭”這個領子串起整篇課文的教學。不是把寫演講辭作為一個教學步驟來完成

11、，而是把它作為一根主線貫穿于整堂課的教學。先由課文最后一段推測演講辭的內容，再揣摩課文規(guī)范的語言，然后寫演講辭內化課文語言，最后進行演講升華。演講的過程，包括學生的一舉手，一投足，無不包含人文。在這樣的演講中，工具性與人文性得到了和諧的統(tǒng)一。 </p><p>　　總之，在每一個訓練中，我們應靈活地引導學生把自己置身于課文情境之中，讓自己與作者做心靈的溝通，同作者一起去觀察、體悟、想象?！盎钌仫@出語言文字的形