【讀書筆記】讀《小說的藝術(shù)》

1、<p>　　讀《小說的藝術(shù)》有感</p><p>　　在上大學(xué)期間讀過的關(guān)于理論的書可謂是少之又少，記得之前讀過關(guān)于理論書不是嫌其太枯燥乏味或者是嫌其不是自己的“菜”，很多時(shí)候都只是草草了事，就算沒有看懂也只是囫圇吞棗型的。但是，這本理論書自己大學(xué)中最喜歡的老師推薦的書，本來想認(rèn)認(rèn)真真讀完《小說的藝術(shù)》，可是剛翻開第一頁卻完全地被嚇住了，竟然會(huì)這么抽象，然而自己還是硬著頭皮接著往下讀，但是越往后讀卻越來

2、越吃力，其中一個(gè)很重要的原因便是，在《小說的藝術(shù)》中作者主要從歐洲小說發(fā)展那四個(gè)世紀(jì)來論述的，而其中他用來舉例子作為論據(jù)的作品都是那四個(gè)世紀(jì)里具有代表性，但是這些作品在課堂上有聽老師講起過，很多作品并沒有完整認(rèn)真的讀過，因而在整個(gè)閱讀過程中遇到了極大的障礙，總感覺自己這四年的大學(xué)似乎沒有讀到點(diǎn)上，那么多好的作品走沒有欣賞過。但是，在《小說的藝術(shù)》中的第一部分即受到詆毀的塞萬提斯的遺產(chǎn)中，作者提出了“小說是什么”這一點(diǎn)讓我對(duì)小說的認(rèn)識(shí)又進(jìn)

3、一步加深。 </p><p>　　一直以來，我都以為小說是那種作家突發(fā)的靈感，然后在這種靈感的驅(qū)使下，寫出一部在某些方面能夠引起讀者共鳴的小說，而我自己看小說也是本著這種態(tài)度。凡是那些我覺得很抽象，或者根本沒有寫到實(shí)質(zhì)性的東西的小說，我一般是不看，這也使得自己錯(cuò)過了米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中所提到那些充滿歷史革命意義的小說。誠如米蘭昆德拉所說的，每個(gè)小說家的作品都隱含著作者對(duì)小說歷史的理解，以及作者

4、關(guān)于小說究竟是什么的想法。比如在塞萬提斯的時(shí)到。 雖然小說有如此獨(dú)特的精神支撐著它繼續(xù)存在著，然而仍有人諸如未來主義者、超現(xiàn)實(shí)主義者、以及先鋒派等，認(rèn)為小說終會(huì)讓位于一種與以往的任何藝術(shù)都不相同的藝術(shù)，即米蘭·昆德拉所說的小說的死亡。但這種小說的死亡不是人們所謂的小說不在出現(xiàn)了，而是小說的歷史停滯了，小說總是在重復(fù)制造著以往已經(jīng)存在的形式，其內(nèi)在的小說的精神已經(jīng)喪失了。但我覺得小說會(huì)一直存在著，而且興許時(shí)代的發(fā)展，人們生活的

5、變化，也許那些小說家們會(huì)創(chuàng)造出新的小說的形式。而且當(dāng)下的生活，我們還需要小說來填滿我們內(nèi)心的空白，給予心靈的慰藉。</p><p>　　人生的智慧其實(shí)就在摒除那些不必要的東西，而把哲學(xué)上的問題化減到很簡單的地步——家庭的享受，生活的享受，大自然和文化的享受——同時(shí)停止其他不相干的科學(xué)訓(xùn)練和智識(shí)的追求。同時(shí)人生智慧也即是一種不耐煩的態(tài)度——一種對(duì)形而上的哲學(xué)，以及與人生沒有實(shí)際關(guān)系的智識(shí)的不耐煩的態(tài)度。也指各種人類