魏晉士人人格范式的美學審視.pdf

1、人格范式是審美文化研究中的一個重要課題。關于人格范式的研究是人格美學研究得以深化拓展的一種具體體現(xiàn)。本文著重從美學角度選取“魏晉”這一特定時域和“士人”這一典型文化群體，就其人格范式作為考察和研究的對象加以展開。通過運用理論與實踐相互映證，整體關照、玄學與儒道綜合分析，究源察新、人物與思潮點面并重，相互發(fā)微的研究方法，試圖理清魏晉士人人格范式演進和線索，發(fā)掘出其人格演進的審美文化成因。同時，在此基礎之上對各類人格范式的審美文化特征進行多

2、方面的分析和論證，以期深化關于人格范式的美學研究與探討，推進現(xiàn)當代人格美學的發(fā)展與創(chuàng)新。 魏晉士人格范式之美學審視研究主要有兩個立足點：一是魏晉社會文化由傳統(tǒng)秦漢大一統(tǒng)文化走向魏晉玄學的劇烈轉型，二是魏晉士人格范式“古今中西之爭”的廣闊背景。在研究思路上，本文以魏晉玄學為面，美學理論為線，魏晉士人格范式為點，進行點、線、面相結合的動態(tài)綜合研究。主要依據(jù)人格范式之美學特征的不同，在歷時性上將魏晉士人格范式大致劃分為建安士人、正始、

3、竹林士人、中朝士人、江左士人四個階段。同時，本文試圖將人格范式還原到人格與玄學思潮的密切關聯(lián)之中，從社會背景、思想背景兩大方面對人格范式演變動因加以綜合分析。社會背景與思想背景兩因素相互對應、動態(tài)發(fā)展，共同推動著人格范式的歷史嬗變。 人格范式與其美學特征密切關聯(lián)，是一種抽象與具體、整體與局部的關系。由此，本文又將人格范式的探討進一步深入到對各類人格范式之美學特征的細致分析。主要從人格范式的審美理想、審美實踐、審美范疇等方面，分別