近代婦女身體解放進程研究.pdf

1、近代中國社會處在一個新舊裂變的時代，生活在這其中的婦女群體及其身體，都遭遇到了前所未有的“解放”。身體解放是近代婦女解放運動的重要組成部分。近代婦女以身體為出發(fā)點，由此及彼，由淺入深的地逐步走向自由。在“強國保種”的要求下，解放了雙腳和雙乳。剪發(fā)在革命的號召下開始，在審美意識的確立中真正流行起來。20世紀30年代以后，女性身體解放的觀念由國家或精英層面逐漸流向大眾：改良服裝強調(diào)曲線，美容裝扮出現(xiàn)了新動向，甚至舉止神態(tài)也大為改觀。通過梳理

2、不難發(fā)現(xiàn)，近代中國婦女身體的解放，經(jīng)歷了一個從“被動改造”到“主動解放”的演變，我們稱之為解放的“進程”。
　　本論文擬以挖掘和整理近代報刊資料為主，同時在參考時人的回憶錄、筆記等資料基礎(chǔ)上，以1840年至1937年間為考察時間段，對近代中國婦女身體解放進程的相關(guān)問題進行探討。本文主要按照六個部分進行，概述如下：
　　第一部分：導(dǎo)言。主要對與本選題相關(guān)的學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀及成果進行審視?；仡櫳眢w史學(xué)在近年的發(fā)展狀況和已取得的理論

3、成果。對當前史學(xué)界有關(guān)婦女身體的研究做簡單梳理，并分析目前存在研究欠缺，進而說明本選題的學(xué)術(shù)價值。同時，對研究思路、研究對象、研究方法及材料收集進行闡述，凸顯本選題的理論意義和實踐意義。
　　第二部分：國家化的身體，放足運動。從纏足產(chǎn)生的歷史背景入手，說明纏足現(xiàn)象出現(xiàn)源于封建禮教對女性的束縛。然后從天平天國運動、在華傳教士和維新派三個角度，分析不纏足運動的思想資源。論述南京國民政府和地方各級政府推動“放足”的過程，強調(diào)國家在推動“

4、天足運動”中的主體位置。著重強調(diào)了在以往“廢纏足”研究中被忽視的纏足婦女的真實感受，關(guān)照在“反放足語境下的情緒表達，借以說明研究婦女的身體被國家化的傾向。
　　第三部分:工具化的身體，天乳運動。介紹古代的平胸審美，和與民初束胸的流行，及其引發(fā)的關(guān)于女性是否應(yīng)該束胸的大討論。新文化運動所強調(diào)的“肉體”回歸，性學(xué)博士張競生的“天乳”說，為打破雙乳的禁錮找到了出口，有識之士和報紙傳媒借此鼓吹婦女“天乳”。這種以“強國保種”為出發(fā)點的觀點

5、得到了政府的肯定，一場由廣州發(fā)起的“天乳”運動，轟轟烈烈的展開，卻不期遭遇了困頓和扭曲。究其原因，是身體被“工具化”，婦女主體感受被忽視。
　　第四部分:從革命化到審美化，剪發(fā)運動。民初婦女仍梳發(fā)髻，一些革命女性為了追求男女平等，減去長發(fā)，但并未得到普遍反響。辛亥革命、五四運動、北伐戰(zhàn)爭期間均掀起了剪發(fā)的三次小高潮，但這一類又“革命”引發(fā)的剪發(fā)并未持久。剪發(fā)真正的風(fēng)行開始于1925年，這源于婦女主體身體審美的出現(xiàn)，說明頭發(fā)被強行賦

6、予的政治隱喻開始被“消解”，婦女剪發(fā)不再是“家國”的需要，而是審美的結(jié)果。婦女的身體解放進入了一個新的階段，由功利性的改造走向了自主自覺的解放。
　　第五部分:30年代摩登新女性的出現(xiàn)。近代大都市的生成、商業(yè)文明的發(fā)達和消費文化的出現(xiàn)，行政命令、社會運動已經(jīng)無法對抗“時尚”在人們大腦中所形成的自覺意識，國家話語和政治話語逐漸消解。女性開始有了選擇權(quán)、話語權(quán)，婦女的身體解放由此進入高潮。這一解放體現(xiàn)在30年代以后女性服裝的曲線化、高