通法思想在《溫病條辨》中的運(yùn)用研究.pdf_第1頁(yè)
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1、追溯《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》中“通”的本義,可以得出的結(jié)論是人體中“通”的維持在于兩方面:其一,氣血的運(yùn)行暢通無(wú)阻;其二,保持以陽(yáng)升陰降為主要形式的陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行。通法依據(jù)《易經(jīng)》中通的含義而提出。凡能祛除病邪,消除氣血津液運(yùn)行阻滯,協(xié)調(diào)臟腑功能的方法,均屬于通法。本文探討通法在《溫病條辨》中的運(yùn)用,側(cè)重于恢復(fù)人體正常的陰陽(yáng)升降,并按照三焦辯證的順序分析通法的用藥規(guī)律,其中有廣義的通法,參以陽(yáng)升陰降之理;有狹義的通法,不乏通腑化痰祛瘀之法;

2、有具體的治療方藥,也有僅是取象比類(lèi),賦藥以通意。具體而言,吳氏應(yīng)用通法,多選用辛味藥物,宣通陽(yáng)氣,以使陽(yáng)升，祛除表里之郁滯,主要有辛涼法、辛溫法、辛甘法、苦辛法等,此為通法之常法;對(duì)于陰傷不降之郁,則多選用甘味和(或)寒性藥物,滋養(yǎng)陰液,以使陰降,恢復(fù)氣血通暢,主要有甘寒法、甘苦法、咸寒法等,此為通法之變法。另外,苦寒法也是很重要的通法。不容忽視的是,吳氏將益氣、滋陰、宣肺、清熱、開(kāi)竅、化痰諸法融入通腑法中,做到了何腑需通,即通何腑,集

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