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1、《易緯》為古讖緯文獻(xiàn)之一,包括,乾鑿度》、《乾坤鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗(yàn)》、《乾元序制記》、《是類謀》、《坤靈圖》等八種.歷代學(xué)者在《易緯》文獻(xiàn)輯佚、《易緯》文獻(xiàn)形成、《易緯》文本思想的來(lái)源、《易緯》哲學(xué)思想以及《易緯》象數(shù)和占術(shù)等方面,進(jìn)行了艱苦的研究,取得了豐富的成果.但大部分學(xué)者的《易緯》研究,還是零碎的、局部的,特別是在基礎(chǔ)研究方面,還處于初始階段,還缺乏系統(tǒng)、深入的探討.這其中主要有兩個(gè)問(wèn)題需要急迫解決:一是《
2、易緯》文本內(nèi)容性質(zhì)還含糊不明確.《易緯》文本內(nèi)容的主體是占術(shù),這一點(diǎn)只有極少數(shù)學(xué)者指出,而大部分學(xué)者只是作為象數(shù)研究,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.實(shí)際上,只有從《易緯》文本內(nèi)容的占術(shù)性質(zhì)出發(fā),進(jìn)而弄清《易緯》文本內(nèi)容的占術(shù)所屬的易學(xué)派別,才能使《易緯》文本的研究真切、深入,這是關(guān)系到《易緯》文本內(nèi)容研究的前提性、全局性大問(wèn)題.二是歷代學(xué)者對(duì)《易緯》占術(shù)一些內(nèi)容的探討有誤,還有不少內(nèi)容沒(méi)有被推求出來(lái).因此必須對(duì)《易緯》占術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究,以糾正
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