納甲筮法源流考——兼論黑水城易占文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值.pdf

1、納甲筮法是傳統(tǒng)易占術(shù)中流傳范圍最廣、使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種。占卜作為中國(guó)古代長(zhǎng)期存在，且被大眾普遍接受的一種文化現(xiàn)象，對(duì)其研究的深入，有助于了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，洞悉當(dāng)時(shí)的民眾心態(tài)。本文綜合漢代以來(lái)傳世的納甲筮法文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)中與納甲筮法相關(guān)的材料，對(duì)納甲筮法的源流進(jìn)行考辨。文中主要從文獻(xiàn)體例、理論使用和占卜事項(xiàng)三個(gè)方面，對(duì)不同時(shí)期的納甲筮法文本進(jìn)行解析，并試圖揭示其形成的歷史背景與時(shí)代特色。
　　漢代京氏易創(chuàng)立的納甲理論體系，為納甲筮

2、法在思想和理論層面奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過漢魏六朝隋唐時(shí)期的過渡，納甲筮法初見端倪。唐末宋初的《火珠林》問世，標(biāo)志著納甲筮法的正式確立。通過宋、元時(shí)期的發(fā)展，納甲筮法的理論逐步完善，內(nèi)容日益豐富，并具有鮮明的時(shí)代特色。明中期出現(xiàn)的《斷易天機(jī)》，表明納甲筮法的理論內(nèi)容與文本體例已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的水平，也標(biāo)志著納甲筮法已臻至成熟。清代的納甲筮法文獻(xiàn)數(shù)量多、理論性強(qiáng)、內(nèi)容更為詳細(xì)，但在方法的創(chuàng)新上則陷入了停滯。納甲筮法的源流，是中國(guó)古代占卜術(shù)發(fā)展全