論愛爾維修的精神學(xué)說.pdf

1、愛爾維修是十八世紀(jì)法國啟蒙哲學(xué)的杰出代表，他的哲學(xué)思想具有啟蒙的強(qiáng)大感染力和啟發(fā)性，長期以來，在學(xué)術(shù)研究角度對(duì)愛爾維修哲學(xué)的研究通常是就其思想的某一方面進(jìn)行解讀，例如，只是單純地討論他的感覺論、功利主義或其教育思想，鮮有將這些哲學(xué)思想貫穿起來并加以闡釋的研究成果，這種研究盲點(diǎn)的出現(xiàn)與對(duì)愛爾維修精神哲學(xué)的忽視不無關(guān)系。對(duì)愛爾維修精神哲學(xué)的忽視至少導(dǎo)致了兩個(gè)方面的后果:其一，前此的研究很難進(jìn)入愛爾維修哲學(xué)的精神深處，其二，前此的研究將愛爾維

2、修的哲學(xué)體系碎片化，難以邏輯一貫地對(duì)愛爾維修哲學(xué)做出系統(tǒng)理解?；谶@種分析，本文希望立足于唯物主義的視角，通過認(rèn)真研讀愛爾維修的原著及現(xiàn)有的相關(guān)研究成果，全面而系統(tǒng)地提煉和論述愛爾維修的精神哲學(xué)，并作出客觀評(píng)價(jià)，希望通過梳理他的精神哲學(xué)，能更好地把握愛爾維修的整個(gè)哲學(xué)思想，為理解十八世紀(jì)法國啟蒙思想的整體推進(jìn)提供相關(guān)的理論線索。
　　愛爾維修的精神哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的《論精神》一書中。在此書中，愛爾維修站在唯物主義感覺論的立場上

3、全面解讀了“精神”的概念，構(gòu)建起了獨(dú)具特色的精神哲學(xué)體系和倫理學(xué)。本文認(rèn)為，他的精神哲學(xué)的獨(dú)特之處就在于，他用“精神”的概念將他的哲學(xué)思想的各個(gè)邏輯環(huán)節(jié)有機(jī)的連接在一起，他將精神定義為思維能力本身和思維能力的結(jié)果。首先，當(dāng)精神作為思維能力本身時(shí)，愛爾維修論證了唯物主義感覺論的重要性，并將感覺主義推向極致，以此來確立他的理論立場;其次，精神作為思維能力的結(jié)果時(shí)，他在感覺主義的立場上，闡釋了人趨樂避苦的本性，人一切的行為和思想都是在這種本性

4、的驅(qū)使下進(jìn)行的，利益原則是最高準(zhǔn)則，人們所做的一切都是為了滿足自己的利益，獲得幸福，功利主義的倫理體系才是他構(gòu)建哲學(xué)理論的最終目的。而且，他在建立倫理學(xué)體系的過程中，還挖掘出使精神完善的方法，即優(yōu)化感情，完善教育，認(rèn)為人們只有擁有完善、健全的精神和思想，才能有正確的價(jià)值觀、道德觀，才能建立完善的法律和政治制度，只有國家長治久安，人們才能獲得真正的幸福。在對(duì)愛爾維修精神哲學(xué)做出較為全面的梳理之后，本文在哲學(xué)史語境之下通過分析貝克萊哲學(xué)對(duì)洛