論盧梭的公意學說.pdf

1、“人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。”十八世紀法國的啟蒙思想家盧梭，第一個對理性和科技帶給現(xiàn)代社會的內(nèi)在矛盾和危機表示出前所未有的憂慮和深思。面對國家公民精神的喪失，社會道德風尚的腐化，國家秩序的混亂，盧梭試圖用公意學說重建人民主權、道德至善的理想共和國，實現(xiàn)全體公民的平等自由和公共幸福。公意是主權者共同體的公共意志和最高指導，代表共同體的公共利益和社會幸福，是衡量一切的標準。通過社會契約所創(chuàng)建的公意具有永遠正確、不可轉讓、不可代

2、表與至高無上等內(nèi)在特征。正是由于公意的內(nèi)涵和特征，使其成為“政治學的尖端”和盧梭整個政治哲學思想體系的“靈魂”。 盧梭的公意學說并非憑空產(chǎn)生，它有著特定時代的外緣環(huán)境和思想史長河中的內(nèi)在淵源。對法國本土先驗理性傳統(tǒng)的鐘愛與對英國經(jīng)驗主義的懷疑，對人類苦難生活的無限同情與人類自由平等社會的無比憧憬，加上獨特的個人生活經(jīng)歷與日內(nèi)瓦情結，是盧梭公意學說產(chǎn)生的外緣環(huán)境；古典時代的城邦精神、共和國理念與近現(xiàn)代的主權觀念、人權觀念是盧梭公意