十九世紀(jì)中國(guó)基督教會(huì)之“群區(qū)性”特征探究.pdf

1、19世紀(jì)的中國(guó)基督教會(huì)作為在全球化背景下發(fā)展的產(chǎn)物，除了本能地獲得民族性和實(shí)現(xiàn)本土化之外，還呈現(xiàn)出一些新特征。本文通過史料分析和理論探究，暫將這種新特征命名為“群區(qū)性”?；阶诮淘谥袊?guó)的傳播和發(fā)展史大致可以分為唐朝的景教、元代的也里可溫教、明清之際的耶穌會(huì)以及近代復(fù)歸的天主教和新傳入的新教等幾個(gè)時(shí)期。基督宗教作為一種世界性宗教，它在任何一地的傳播和發(fā)展都不可忽視其同時(shí)代的世界大背景。16世紀(jì)的“地理大發(fā)現(xiàn)”改變了人類幾千年來的交流模式，

2、人類逐漸由封閉走向開放、由分散走向整合，這種趨勢(shì)由商業(yè)貿(mào)易逐漸擴(kuò)展到政治、文化、思想以至意識(shí)形態(tài)、宗教信仰等領(lǐng)域。從寬泛的意義上來說，“地理大發(fā)現(xiàn)”開啟了以西方為主導(dǎo)的全球化的序幕。全球化之深刻且廣泛的影響與日俱增，19世紀(jì)工業(yè)革命以來獲得其定局性發(fā)展，20世紀(jì)80年代以后全球化逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)的基本特征之一。在全球化時(shí)代，面臨新的形勢(shì)和新的問題，中國(guó)基督教會(huì)必然會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。
　　本文大體分為四個(gè)部分。第一部分，論述基

3、督教會(huì)“群區(qū)性”的理論背景;第二部分，闡述“群區(qū)性”教會(huì)的命名、概念與特征;第三部分，論證19世紀(jì)中國(guó)基督教會(huì)之“群區(qū)性”特征的顯現(xiàn);第四部分，說明“群區(qū)性”理論的研究意義。
　　第一部分是“群區(qū)性”的理論背景。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)在信仰上定于一尊，奉基督教為國(guó)教，標(biāo)志著基督教確定了世界性;其世界性傳播的同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)民族化——世界性的宗教獲得了民族性。需要說明的是，二者并不存在時(shí)間上的先后順序，只是邏輯上的前后關(guān)系。全球化是歷史的必

4、然趨勢(shì)，本文試從全球化的視角審視作為世界性宗教的基督教以民族性的形態(tài)在全球化形勢(shì)下可能面臨的張力，以及為應(yīng)對(duì)這種張力所做的調(diào)整與改變，這種調(diào)整與改變將會(huì)導(dǎo)致新的“教會(huì)形式”的出現(xiàn)，本文將其命名為“群區(qū)性”教會(huì)。
　　第二部分闡述“群區(qū)性”教會(huì)的命名、概念與特征。作為一篇碩士研究生的學(xué)位論文，筆者尚無資歷為一個(gè)新的理論性事物做出定義，只是對(duì)“群區(qū)性”概念的內(nèi)涵和外延做出一些相關(guān)的理解。關(guān)于“群區(qū)性”教會(huì)的命名，本文借鑒了社會(huì)學(xué)中“社

5、區(qū)”概念的含義和特征。本文認(rèn)為，“群區(qū)性”教會(huì)一般是這樣的教會(huì)，它由一位具有突出個(gè)人魅力的核心領(lǐng)袖人物組織和牧養(yǎng)，在一定區(qū)域內(nèi)的若干有著共同信仰和價(jià)值觀的人群所組成的十分關(guān)注群體歸屬感和教會(huì)社會(huì)化的超越民族、國(guó)家、宗派等身份和制度性限制的頗具地方特色的信仰群體。就是說，它的特征包括:具有地域性和地方化特色;超國(guó)家、超民族、超宗派;群體歸屬感;教會(huì)社會(huì)化;具有突出個(gè)人魅力的領(lǐng)袖人物。
　　第三部分論證19世紀(jì)中國(guó)基督教會(huì)之“群區(qū)性”

6、特征的顯現(xiàn)。本文將時(shí)間范圍限定在19世紀(jì)。一方面，是因?yàn)檫@段時(shí)期處于全球化的進(jìn)程之中;另一方面，也是更重要的原因，這段時(shí)期的中國(guó)基督教會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展方向是基督教自身發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，較少有人為因素的干預(yù)。這一部分論述將時(shí)間分為兩個(gè)階段，分別指19世紀(jì)上半期和下半期。第一階段為“群區(qū)化”的孕育時(shí)期，為中國(guó)基督教會(huì)的后續(xù)發(fā)展提供了諸多經(jīng)驗(yàn)和條件;第二階段為“群區(qū)化”的萌芽時(shí)期，依據(jù)第二部分總結(jié)的相關(guān)特征，主要以中華內(nèi)地會(huì)為例，詳細(xì)論證19