先秦時(shí)期君臣觀研究_13139.pdf

1、君臣觀問題是中國古代政治思想的重要內(nèi)容之一，君臣關(guān)系處理得如何關(guān)系到統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，從而影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。因此君臣觀問題是歷代政治家、思想家十分關(guān)注的問題。這種源于政治共同體內(nèi)的政治家與思想家在觀念和意識(shí)上的認(rèn)同，逐漸形成一定政治思維模式，并至今影響著國人的民族心理。所以從中國古代君臣觀中梳理出傳統(tǒng)政治文化中的優(yōu)勢和缺陷，對(duì)現(xiàn)代政治文化轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要意義。綜觀中國古代君臣觀的研究，雖然已經(jīng)逐漸被學(xué)界重視，并在專著的個(gè)別章節(jié)和期刊

2、中論述，但以君臣觀為研究對(duì)象，集中討論的著作比較少，其分散性不利于君臣觀的深入研究。因此以君臣觀為研究主題，對(duì)其形成與發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致的梳理和論述是十分必要的。但鑒于君臣觀貫穿于中國古代官僚體系的始終，其觀念傳承之久，以整個(gè)封建時(shí)代為背景研究具有一定的難度，因此本文將時(shí)代背景選取在具有代表性的先秦時(shí)期進(jìn)行研究。恩格斯曾說：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！边@是由于歐洲人在構(gòu)筑自己的思想文化體系

3、，往往溯源到古希臘思想的緣故。在中國，各種思想文化體系的萌芽應(yīng)扎根于先秦時(shí)期，這一時(shí)期的君臣觀具有代表性，后續(xù)朝代的理論多是加以綜合而鮮有創(chuàng)新。所以本文試圖以先秦時(shí)期為背景，對(duì)君臣觀的形成與發(fā)展，先秦諸子建構(gòu)的君臣觀加以系統(tǒng)地闡述，使君臣觀產(chǎn)生、發(fā)展的線索得以明朗、清晰。然后對(duì)先秦君臣觀的起源、形成、發(fā)展、整合各個(gè)時(shí)期分析比較，歸納出先秦時(shí)期君臣觀的特點(diǎn)。
　　 本研究分為五個(gè)部分：第一部分是對(duì)堯、舜、禹部落聯(lián)合體時(shí)代的溯源。此

4、時(shí)的君臣觀的理想色彩十分濃郁，存在著原始社會(huì)的遺風(fēng)，政事議定也具有民主性，強(qiáng)調(diào)君臣互相監(jiān)督、勉勵(lì)，共治天下；第二部分是夏商周三代君臣觀的形成時(shí)期，君與臣褪去理想油彩回歸現(xiàn)實(shí)，君臣關(guān)系最終以“策命禮”的形式被確定下來，規(guī)范君臣各自的權(quán)利和義務(wù)，以促進(jìn)政治運(yùn)作問題得到了更多的關(guān)注；第三部分春秋的政治變革時(shí)代迎來了新舊君臣觀的困惑與矛盾，統(tǒng)治階層中所出現(xiàn)的權(quán)力斗爭和地位轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)宗法制度難以應(yīng)付，有的思想者在新舊觀念交替中茫然不知所措，有