試論藏醫(yī)學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換.pdf

1、新中國(guó)成立以前，作為人五明文化之一的藏醫(yī)學(xué)基本上是在藏傳佛教寺院里修學(xué)和經(jīng)營(yíng)。新中國(guó)成立后，藏醫(yī)學(xué)逐漸走出寺院，走向社會(huì)，走進(jìn)民間，從神圣走向了世俗，從而使藏醫(yī)學(xué)延伸到教育、研究、衛(wèi)生、保健等社會(huì)民生的各方面。藏醫(yī)學(xué)從價(jià)值取向、采藥制藥、診斷方式、修學(xué)途徑等方面都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換。本文以翔實(shí)的五省區(qū)史志資料以及藏醫(yī)藥研究者的相關(guān)成果為依據(jù)，運(yùn)用宗教社會(huì)學(xué)的理論，對(duì)近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我國(guó)藏區(qū)藏醫(yī)學(xué)的這一重大轉(zhuǎn)換做較為全面的綜述，并提出我們自己

2、的觀點(diǎn)。本研究分為三個(gè)部分： 第一章主要論述藏醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展，藏醫(yī)學(xué)基本理論以及藏醫(yī)學(xué)與藏傳佛教的關(guān)系。筆者在考察藏醫(yī)學(xué)的源流和基本理論后認(rèn)為，傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)的繁榮、發(fā)展與藏傳佛教有著密切的關(guān)系，體現(xiàn)在佛祖賜予的起源說(shuō)，以佛經(jīng)、僧人為媒介的傳播方式，寺院為主體的教育模式上。藏醫(yī)學(xué)的三因、五源學(xué)說(shuō)受藏傳佛教“六大”學(xué)說(shuō)的影響，鬼神致病的病因?qū)W說(shuō)、信佛治病的治療理論，亦是受藏傳佛教影響的產(chǎn)物。藏醫(yī)學(xué)即醫(yī)方明作為藏族傳統(tǒng)文化之一，具有明顯

3、的宗教性并由此限制了其發(fā)展。 第二章主要論述藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的歷史背景以及藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的基本內(nèi)容。1949年以后，藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度發(fā)生變遷，這是藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換發(fā)生的基礎(chǔ)。藏醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換可以考慮從硬件、軟件以及價(jià)值觀三方面來(lái)考察。藏醫(yī)學(xué)硬件的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換主要表現(xiàn)在醫(yī)療機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立發(fā)展上；軟件的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換主要表現(xiàn)在教、學(xué)對(duì)象廣泛化，教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化，藏藥炮制科技化、資源利用網(wǎng)絡(luò)化和發(fā)展保障法制化上；價(jià)值層面的現(xiàn)代

4、轉(zhuǎn)換主要表現(xiàn)在醫(yī)療選擇多樣化、認(rèn)知理性化上。一部分藏醫(yī)學(xué)的內(nèi)容從原有的宗教體系中脫離出來(lái)，重新同歸世俗，走出了寺院、走向民間，表現(xiàn)出現(xiàn)代化的新氣象和新特點(diǎn)。究其本質(zhì)，這些轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要特征就是受現(xiàn)代社會(huì)理性化的影響，藏傳佛教對(duì)藏醫(yī)學(xué)的影響逐漸弱化，科技理性得到發(fā)揮，出世的信仰與入世的日用出現(xiàn)分離的趨勢(shì)。 第三章主要論述對(duì)藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的認(rèn)識(shí)。首先介紹藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過(guò)程中起重要作用的因素；其次論述藏醫(yī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換時(shí)期的特點(diǎn)，提出對(duì)轉(zhuǎn)