論意見的特征與作用.pdf

1、本文從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實的結(jié)合上全面分析和論證意見范疇的內(nèi)涵、特征和作用，探討在整個認(rèn)識過程中無知、意見、知識和真理等認(rèn)識形式的相互關(guān)系，相互作用和相互轉(zhuǎn)化，從而避免獨斷論的重演。 首先，從西方哲學(xué)史和中國哲學(xué)史的角度對意見范疇作了歷史的考察。在西方古代哲學(xué)史上，克塞諾芬尼第一次把意見和真理作為一對范疇對立起來，指出真理和意見的區(qū)別，但是，他只是以一種反對傳統(tǒng)觀念的精神提出問題，并沒有進一步發(fā)揮，對這個重要思想作進一步發(fā)揮的

2、是巴門尼德。巴門尼德指明“意見”、“現(xiàn)象”和“真理”、“本質(zhì)”之間有著對應(yīng)關(guān)系，把意見改造成為其哲學(xué)思想的一個組成部分。柏拉圖深刻地探討了“知識”、“意見”、“無知”的關(guān)系，提出可見世界和可知世界的劃分，對應(yīng)于人的四種認(rèn)識能力：理性、知性、信念和想象。在中國古代哲學(xué)中，特別是漢代以前的哲學(xué)中，雖然沒有明顯提出意見這一范疇，但在對“知”的幾個層次進行考察中，把意見性的認(rèn)識稱作是“言”、“論”、“陳言”、“眾端”。戴震從認(rèn)識論角度對“意見”

3、和“理義”的內(nèi)涵進行了細致入微的分析，辯明“意見”與“理義”的區(qū)別，從而對理學(xué)進行理論上的解剖和批判。 其次，分析了意見在認(rèn)識論上的特征。意見的特征是在與真理、無知、知識的比較中表現(xiàn)出來的。相對于真理的確定性、普遍性、一元性而言，意見具有不確定、私見性、多樣性和待驗性的特征。意見的不確定性是指對意見的正確和錯誤無法做出事實上的判斷，即意見本身是非界限不明，真假未定。意見的私見性指意見是認(rèn)識主體的主觀判斷，個人看法。意見的多元性指

4、意見作為一種未經(jīng)邏輯論證和實踐檢驗的個人主觀性認(rèn)識，不是主體對客體的全面的客觀的具體的反映，而是片面的表層的抽象的主觀的反映，以各種各樣不同的主觀形式反映客體的某一方面?zhèn)让鎸哟?。意見的待驗性指意見作為未?jīng)邏輯論證和實踐檢驗的是非界限不明的個人主觀性認(rèn)識，需要接受嚴(yán)密的邏輯論證和科學(xué)實踐的檢驗，達到真理性的認(rèn)識。 再次，分析意見在認(rèn)識論上的作用。意見在通向真理的途徑中，包含真理和謬誤的顆粒，孕育著認(rèn)識結(jié)果的胚胎。隨著意見爭論的展開

5、，意見的爭論為認(rèn)識真理和傳播真理提供前提和保證，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯論證和實踐檢驗，從問題發(fā)端，意見超越無知，形成知識，向真理邁進。探討意見范疇的意義在于準(zhǔn)確闡明認(rèn)識的起源、展開和完成的真實過程，豐富完善馬克思主義的認(rèn)識論。 最后，分析對待意見的態(tài)度，旗幟鮮明地反對獨斷論和相對主義，堅持唯物辯證法，實事求是地認(rèn)識無知、意見、知識和真理等認(rèn)識形式在認(rèn)識過程中的不同作用和地位。 總之，準(zhǔn)確認(rèn)識不同認(rèn)識形式的內(nèi)涵、特征和作用，特別是