論意見的特征與作用.pdf

1、本文從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實的結合上全面分析和論證意見范疇的內涵、特征和作用，探討在整個認識過程中無知、意見、知識和真理等認識形式的相互關系，相互作用和相互轉化，從而避免獨斷論的重演。 首先，從西方哲學史和中國哲學史的角度對意見范疇作了歷史的考察。在西方古代哲學史上，克塞諾芬尼第一次把意見和真理作為一對范疇對立起來，指出真理和意見的區(qū)別，但是，他只是以一種反對傳統(tǒng)觀念的精神提出問題，并沒有進一步發(fā)揮，對這個重要思想作進一步發(fā)揮的

2、是巴門尼德。巴門尼德指明“意見”、“現(xiàn)象”和“真理”、“本質”之間有著對應關系，把意見改造成為其哲學思想的一個組成部分。柏拉圖深刻地探討了“知識”、“意見”、“無知”的關系，提出可見世界和可知世界的劃分，對應于人的四種認識能力：理性、知性、信念和想象。在中國古代哲學中，特別是漢代以前的哲學中，雖然沒有明顯提出意見這一范疇，但在對“知”的幾個層次進行考察中，把意見性的認識稱作是“言”、“論”、“陳言”、“眾端”。戴震從認識論角度對“意見”

3、和“理義”的內涵進行了細致入微的分析，辯明“意見”與“理義”的區(qū)別，從而對理學進行理論上的解剖和批判。 其次，分析了意見在認識論上的特征。意見的特征是在與真理、無知、知識的比較中表現(xiàn)出來的。相對于真理的確定性、普遍性、一元性而言，意見具有不確定、私見性、多樣性和待驗性的特征。意見的不確定性是指對意見的正確和錯誤無法做出事實上的判斷，即意見本身是非界限不明，真假未定。意見的私見性指意見是認識主體的主觀判斷，個人看法。意見的多元性指

4、意見作為一種未經邏輯論證和實踐檢驗的個人主觀性認識，不是主體對客體的全面的客觀的具體的反映，而是片面的表層的抽象的主觀的反映，以各種各樣不同的主觀形式反映客體的某一方面?zhèn)让鎸哟?。意見的待驗性指意見作為未經邏輯論證和實踐檢驗的是非界限不明的個人主觀性認識，需要接受嚴密的邏輯論證和科學實踐的檢驗，達到真理性的認識。 再次，分析意見在認識論上的作用。意見在通向真理的途徑中，包含真理和謬誤的顆粒，孕育著認識結果的胚胎。隨著意見爭論的展開

5、，意見的爭論為認識真理和傳播真理提供前提和保證，經過嚴密的邏輯論證和實踐檢驗，從問題發(fā)端，意見超越無知，形成知識，向真理邁進。探討意見范疇的意義在于準確闡明認識的起源、展開和完成的真實過程，豐富完善馬克思主義的認識論。 最后，分析對待意見的態(tài)度，旗幟鮮明地反對獨斷論和相對主義，堅持唯物辯證法，實事求是地認識無知、意見、知識和真理等認識形式在認識過程中的不同作用和地位。 總之，準確認識不同認識形式的內涵、特征和作用，特別是