經驗的現(xiàn)象特征與表征主義.pdf

1、如何理解經驗的現(xiàn)象特征是心靈哲學中的重要問題，表征主義對這一問題的回答是現(xiàn)象特征可以通過經驗的表征內容來解釋，而表征內容可以通過經驗和被它所表征的性質或者事態(tài)之間的追蹤關系來解釋。如果這一理論成立，那么現(xiàn)象特征就借助表征內容得到了自然化。表征主義的這一激進主張引起了廣泛的爭論。常見的反駁通常著眼于思想實驗和知覺扭曲現(xiàn)象。這些論證或是基于有爭議的直覺，或是基于對某些知覺現(xiàn)象的不恰當解釋，因此它們都無法對表征主義構成強有力的挑戰(zhàn)。
　

2、　不同于上述反駁，本文試圖另辟蹊徑地從經驗科學的角度著手反駁表征主義。心理物理學等研究表明表明現(xiàn)象特征和表征內容之間的相關性很弱，甚至在某些情況下，兩個主體表征了相同的物理性質，然而他們卻經驗到不同的現(xiàn)象特征，因此表征主義的核心論題——經驗的現(xiàn)象特征可以通過它的表征內容來解釋——至少是非常值得懷疑的。另外，即便是認為被經驗所表征的性質并不是通常意義上的物理性質，而是反應依賴性質或者基本性質，也會遇到種種問題，因此，該回應仍然無法捍衛(wèi)這一

3、論題。
　　此外，神經科學的研究還表明所有感覺形態(tài)的經驗都具有內部相關性，即現(xiàn)象特征的結構（現(xiàn)象特征之間的相似性或數(shù)值關系）和神經狀態(tài)的結構（神經狀態(tài)之間的相似性或數(shù)值關系）之間存在著同構關系。而這是與表征主義的推論現(xiàn)象外在論相沖突的。如果現(xiàn)象外在論成立，那么內部狀態(tài)表征什么樣的性質/事態(tài)進而具有什么樣的現(xiàn)象特征還取決于主體所處的環(huán)境等外部因素。這樣一來，現(xiàn)象特征的結構和神經狀態(tài)的結構之間就不大可能存在同構關系。由此可見，現(xiàn)象外在