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文檔簡介
1、荀子是我國先秦時期一位集百家思想之大成的唯物主義哲學(xué)家和教育家,其思想體系博大精深,影響深遠(yuǎn)。然而荀子在對人性論研究上卻得出了與儒家人性論的主流思想——“性善論”相對的“性惡論”。黑格爾說:“人們以為,當(dāng)他們說人性是善的這句話時,他們就說出了一種很偉大的思想;但是他們忘記了,當(dāng)人們說人性本惡的這句話時,是說出了一種更偉大的多思想?!笨梢哉f,他的諸如教育心理、倫理政治、法律與禮學(xué)等思想是建立在其關(guān)于人性假設(shè)的基礎(chǔ)上。本文對荀子性惡論思想的
2、形成背景、內(nèi)涵、以及現(xiàn)代啟示進(jìn)行了細(xì)致的梳理和全面的闡述。在我國新時期構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中,期望能夠進(jìn)一步利用性惡論假設(shè)從制度和法律上去解決一些現(xiàn)實(shí)問題、為現(xiàn)實(shí)社會中的道德建設(shè)和法治建設(shè)提供更多有價值的思想?yún)⒖枷怠?本文主要從以下四個部分對荀子人性論進(jìn)行解讀和論述: 第一,荀子人性論產(chǎn)生的時代背景。著重分析荀子人性論思想產(chǎn)生的社會大背景以及先秦諸子關(guān)于人性論的論述對荀子的影響; 第二,荀子人性論的內(nèi)涵。具
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