從“性惡”到“性三品”——荀子與董仲舒人性論思想辨析.pdf

1、本文主要運用比較的研究方法，將人性論放在社會時代背景、哲學基礎及性論的發(fā)展歷程上進行梳證，通過對荀子與董仲舒人性理論的比較，了解中國傳統(tǒng)人性理論的利弊，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代揚棄提供參考。借鑒西方哲學及馬克思主義哲學對人性概念的認識，提出“人性是需要及滿足方式的總和”作為本文的主要概念。其后，結合時代背景，通過對荀子“性惡”思想和董仲舒的“性三品”思想進行詮釋，提出荀子的“性”：一是生理器官及功能；二是反應本能與本能欲求；顯示出他引情、欲入性

2、的特色，從而形成心—欲對壘。董仲舒的理論建筑在“大一統(tǒng)”的社會時代背景，其理論的出發(fā)點、落腳點都是“天”。因此，董子人性論從天人關系的抽象層面上它是性同一說，性者質也，是普遍的人性論；從現(xiàn)實具體層面上來講，是“性三品”論，且指的是“中民之性”；進而闡述其人性論特色之處以陰陽釋性情，從而開創(chuàng)了全新的人性論并產生了長久影響。通過對以上對兩者人性論的闡述，發(fā)現(xiàn)兩者差異之處在于：道德價值根源判斷的不同，從性同一說向性三品的轉變，性即情到性情二元