李賀對楚辭的接受研究_34996.pdf

1、通過對李賀作品的研讀,可以發(fā)現(xiàn)他對楚辭的接受是自覺的。楚辭的影響,不僅在文學方面,更在于屈原精神沾溉后世。李賀對楚辭的接受也包括這兩個方面。歷來學者往往把屈原精神歸納為“忠君”和“愛國”,但以今天的眼光來看,不僅“忠君”的意義令人懷疑,而且這個提法也是有問題的。屈原在其作品中,既把矛頭直接指向楚國朝中的群小,又指出了楚王的失職,還對惡劣的世風有所揭露。所以屈原不僅具有愛國精神,而且有著強烈的批判意識。這些方面,在李賀的作品中也有體現(xiàn),但

2、又有所不同。在詩歌創(chuàng)作上,李賀主要采用了古樂府的形式,然而在內(nèi)容和精神上立足于對楚辭的學習和模仿。題材方面,不僅表現(xiàn)為同類題材的沿襲,更體現(xiàn)在創(chuàng)作思路上的一致。人物形象的塑造上,屈原傾向于描寫他國的歷史人物,對昏君佞臣深表憎惡,對明君賢臣敬慕、向往。李賀主要描寫唐朝的人物,既有對初盛唐的追憶,也有對中唐現(xiàn)實的批判。他們在塑造人物形象時,在尊重歷史真實的前提下,又融入了個人的感情色彩和評價尺度。在意象的選擇與構造上,屈原和李賀都擅長描寫鬼