基本事態(tài)的可能性內(nèi)涵——析《邏輯哲學(xué)論》的基本事態(tài)概念.pdf

1、維特根斯坦被譽為二十世紀(jì)最具影響力的分析哲學(xué)家，他對羅素、維也納學(xué)派成員、波普等學(xué)者都產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，其影響當(dāng)歸功于《邏輯哲學(xué)論》一書，但這些學(xué)者多從經(jīng)驗主義立場解讀該書，對文本的理解恐差強人意，乃至維特根斯坦本人也與之多有爭論。他們對《邏輯哲學(xué)論》的誤解多根源對Sachverhalt的解讀，其多半將之理解為atomic fact，歸之于經(jīng)驗的范圍，而完全忽略其為可能性的意涵。本文力在闡清Sachverhalt的可能性的內(nèi)涵，指出

2、《邏輯哲學(xué)論》本體論層面的三種可能性:諸對象結(jié)合的可能性;結(jié)構(gòu)的可能性;諸基本事態(tài)組合的可能性，這三種可能性的理解最終可以落實到結(jié)構(gòu)的可能性（形式）的理解之上。形式概念的理解可以經(jīng)由對結(jié)構(gòu)概念的分析凸顯出來，結(jié)構(gòu)是諸對象之間的外在關(guān)系、諸基本事態(tài)的外在關(guān)系，它們分別以諸對象之間的內(nèi)在關(guān)系（基本事態(tài)的形式）、諸基本事態(tài)的內(nèi)在關(guān)系（事態(tài)的形式）為前提，并且在維特根斯坦看來，外在關(guān)系可以經(jīng)由命題來描畫，內(nèi)在關(guān)系不可說，只能顯示。對應(yīng)于此，可能

3、性亦不可說，只能顯示。恰恰基于Sachverhalt的可能性的內(nèi)涵，《邏輯哲學(xué)論》的意義理論才得以可能:命題是事態(tài)的邏輯圖像，相應(yīng)于諸對象處在結(jié)合的可能性當(dāng)中，語詞必然也處在語境當(dāng)中，單獨的語詞沒有意義;命題必須與其所描畫的事態(tài)相同的邏輯形式，該命題才能稱之為相應(yīng)事態(tài)的圖像，并且邏輯形式不可說，只能顯示在命題當(dāng)中;在此基礎(chǔ)上，命題根據(jù)其與所描畫的事態(tài)的一致或不一致而具有真假二值;相應(yīng)于對象、基本事態(tài)、事態(tài)之間的關(guān)系，名稱、基本命題、命題