人性與德性：孟子與亞里斯多德倫理思想比較.pdf

1、本文以孟子與亞里斯多德這兩位大師為樣式，對(duì)東西方倫理思想在文明之初，學(xué)科形成之初進(jìn)行比較希望通過(guò)比較，揭示不同的歷史和文化背景之下，不同的道德觀念和價(jià)值追求，尋找人類精神的共性本文的比較主要從兩方面著手，一是道德基礎(chǔ)部分，也就是人性論部分，即什么是人的本質(zhì)的問題；二是德性論部分，主要回答，什么是善與惡?什么是美德?如何形成美德?等問題孟子認(rèn)為人與獸的根本區(qū)別在于人具有道德心，有道德的人和無(wú)道德的人的差別也在于此，他從人的超越性和天人合一

2、的角度來(lái)解釋人亞里斯多德則認(rèn)為人的理性和社會(huì)性是人的本質(zhì)特性，這是漫長(zhǎng)的自然有目的的演化的結(jié)果，人社會(huì)的背景中的道德實(shí)踐，是在理性的主導(dǎo)下的有目的行為孟子由假設(shè)的理性事實(shí)出發(fā)，通過(guò)直覺的選擇，得出人性本向善的先驗(yàn)主義結(jié)論亞里斯多德從大量的可觀察的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，通過(guò)理性分析或者經(jīng)驗(yàn)的列舉，人性本無(wú)善惡之分，善與惡是人選擇的結(jié)果，善是人的目的孟子認(rèn)為惡是由于先天良心的喪失，德性的形成就是求放心的過(guò)程，孟子還將講了許多具體的方法，諸如養(yǎng)氣集義

3、，持志尚志，反身內(nèi)求等以培養(yǎng)主體的內(nèi)在品質(zhì)為目的的方法亞里斯多德認(rèn)為美德就是一種理性的中道，惡就是偏離中道所以，必須按正確的理性原則行動(dòng)，就主觀而言，這須是自愿的和明智的選擇的行動(dòng)，從客觀上而言，往往表現(xiàn)在對(duì)體現(xiàn)社會(huì)正義的法律規(guī)范的遵守不同的個(gè)人經(jīng)歷，不同的社會(huì)背景，不同的人生價(jià)值取向，不同的理論背景，不同的說(shuō)理方式，不同的人性論理解，不同的語(yǔ)義內(nèi)涵，孟子與亞里斯多德的倫理思想有太多的差異，但這些差異卻指向了一個(gè)共同目標(biāo)一過(guò)有德性的生活