先秦思想家的治欲理論及其現(xiàn)代價(jià)值.pdf

1、本文選擇了儒、道、法三家，又著重幾個(gè)代表性人物：孔、孟、荀、老、莊、韓非，共分四部分。前三部分分析、比較了三家的治欲理論，每部分又包括三部分，即治欲理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、對(duì)欲望的認(rèn)識(shí)、治欲手段。儒家以仁、禮為出發(fā)點(diǎn)，它既承認(rèn)人的感性欲望的客觀性、合理性，又更強(qiáng)調(diào)道德的至上性；提出寡欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲論，其治欲手段既注重外因的重要作用，又重視主體的修養(yǎng)；提出保民、養(yǎng)民、富民、利民，教民以及加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，其理論滲透在儒家的政治、經(jīng)濟(jì)、教育主張的各個(gè)方

2、面。道家以自然無為、貴靜守柔為支撐，希望統(tǒng)治者無擾民，提出少私寡欲論：蔑視人的感官欲望，重視個(gè)體精神自由：由儒家的內(nèi)外并重轉(zhuǎn)向了內(nèi)斂型，希望返歸人的本真，向往成為純樸自然的真人，由儒家的社會(huì)、個(gè)人并重，轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)個(gè)體，關(guān)注自我，即個(gè)人的身心，個(gè)人的心性；道家認(rèn)為應(yīng)因循自然，保身、貴生，強(qiáng)調(diào)精神的知足、逍遙、自足其性。不同于儒家注重道德，道家注重精神，法家看重利益，法家“因道設(shè)法”，認(rèn)為人性自私，好利惡害，提出導(dǎo)欲、制欲論；在治欲手段上因