先秦儒家道義論發(fā)生學(xué)研究.pdf

1、自人類(lèi)邁入文明社會(huì)始,如何處理道德與利益之間的關(guān)系,就成為先賢們追求與思考的核心問(wèn)題。在古代中國(guó),這一問(wèn)題體現(xiàn)為義利之辨。在中國(guó)傳統(tǒng)義利思想中,以儒家為代表的道義論一直占據(jù)著主導(dǎo)性甚至是壓制性的地位。
　　本文聚焦中國(guó)先秦儒家義利觀,對(duì)其作發(fā)生學(xué)意義上的研究。將其置于前諸子時(shí)代,尤其是西周人文躍動(dòng)初期來(lái)考察,研究先秦道德觀的發(fā)生、早期儒家的義利思想對(duì)先秦儒家義利觀形成的意義。然后逐一分析先秦儒家的代表人物孔孟荀義利觀是如何在繼承與

2、論辯中形成其各自義利觀。從先秦道德觀、孔孟荀義利觀的發(fā)生,我們可以看出,圍繞義利問(wèn)題,先秦儒家始終是從個(gè)人德性與公私關(guān)系兩個(gè)層面展開(kāi),是先秦道德觀的分化與流變,“敬德演化為道義至上,而“保民”轉(zhuǎn)變成民本思想?！熬吹卤Ｃ瘛彼枷氲氖冀K都是中國(guó)傳統(tǒng)義利觀的核心原則。首先,本文分析了先秦道德觀的發(fā)生。在西周倫理思想中,道德觀的發(fā)生是一個(gè)逐步祛除宗教信仰、世俗化、理性化的過(guò)程.然后,考察了先秦儒家義利觀的發(fā)生?？鬃拥牧x利觀繼承了西周倫理思想以及早