關(guān)于自然科學(xué)知識的復(fù)雜性研究——兼論科學(xué)的真理性問題.pdf

1、人類獲得和創(chuàng)造知識的能力主要有五種：通過感官接受客觀世界信息的能力，記憶能力，模仿能力，想象力和邏輯推理能力或理性思維能力。因此，整個人類知識可分為三大類型：主觀知識、客觀知識和推理知識。所謂主觀知識是指完全由人類憑想象力創(chuàng)造出來的知識，如語言學(xué)、文字、宗教、藝術(shù)等，大體屬于人文科學(xué)。所謂客觀知識是指人類對客觀世界的認(rèn)識而獲得的知識，因為客觀世界包括自然界和人類社會兩大部分，所以客觀知識也包括兩大部分，即關(guān)于自然界的知識和關(guān)于人類社會的

2、知識，前者即為自然科學(xué)，后者即為社會科學(xué)。所謂推理知識是指人類在公理或確切知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過嚴(yán)密邏輯推理演繹出的知識，主要包括邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)。
　　 由于知識類型不同，因此人類對其的檢驗方法也不同。就人類關(guān)于自然界的知識，即自然科學(xué)知識而言，檢驗方法主要有兩種：邏輯方法和經(jīng)驗方法。邏輯方法檢驗自然科學(xué)知識作為對自然現(xiàn)象為什么會如此產(chǎn)生的解釋體系或理論體系，其內(nèi)部是否具有邏輯自洽性，即理論體系內(nèi)部是否存在邏輯矛盾。經(jīng)驗方法檢驗自然科學(xué)

3、知識是否“正確”或是否與經(jīng)驗事實相吻合。
　　 因為自然科學(xué)知識的本質(zhì)是對自然現(xiàn)象背后原因的揭示，并且用原因解釋現(xiàn)象，所以在通常情況下，對自然科學(xué)知識的經(jīng)驗檢驗都是間接檢驗，即根據(jù)“后件為真（假），前件亦為真（假）”的原則進行。然而，“后件為真（假），前件亦為真（假）”這一原則本身卻沒有堅實的基礎(chǔ)，再加之人類在特定的科學(xué)范式內(nèi)和歷史條件下通過觀察和實驗獲得的“經(jīng)驗事實”必然會存在諸多缺陷，因而對自然科學(xué)知識的經(jīng)驗檢驗是一個非常復(fù)