碰撞與適應(yīng)-摩梭人“走訪制”與藏傳佛教關(guān)系初探.pdf

1、永寧摩梭人的“走訪制”作為摩梭社會(huì)最顯著的文化特征之一，一直受到學(xué)界內(nèi)外的廣泛關(guān)注。對(duì)摩梭人而言，“走訪制”不僅與個(gè)人的成長(zhǎng)密切相關(guān)，更承載著傳統(tǒng)文化的諸多方面。其演變與發(fā)展，既受到諸多外界因素及內(nèi)部需求的影響，同時(shí)也制約或促進(jìn)了社會(huì)文化各方面的變化。其中極為重要的一點(diǎn)，是因藏傳佛教的傳入而呈現(xiàn)出的一種外來(lái)宗教對(duì)本土婚姻制度的維系與推動(dòng)。二者之間這一深層關(guān)系，在歷史的發(fā)展與傳統(tǒng)的變遷中逐漸顯現(xiàn)，并極有可能在一些有著相同特質(zhì)的文化區(qū)域內(nèi)具

2、有一定的普適意義。故此，本文以“走訪制”與藏傳佛教的關(guān)系為主線，通過(guò)回溯藏傳佛教與摩梭人傳統(tǒng)的婚姻制度“走訪制”相互碰撞與適應(yīng)的歷史過(guò)程，分析二者相互包容、相互適應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制，初步探討藏傳佛教對(duì)“走訪制”的延續(xù)所起到的維系與推動(dòng)作用。
　　 論文分為導(dǎo)論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分，共五章:
　　 第一章“導(dǎo)論”部分，介紹了論文選題的緣起與意義，對(duì)文中所用“功能論”的研究視角做一簡(jiǎn)要回顧，并對(duì)摩梭人“走訪制”及其藏傳佛教的相關(guān)研究

3、詳加評(píng)述。由于前人研究中鮮有關(guān)于藏傳佛教與“走訪制”關(guān)系的專門(mén)研究，而這一選題又具有一定的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意義，故筆者選擇對(duì)此進(jìn)行初步的研究。
　　 第二章“他者眼中的女兒國(guó)——摩梭社會(huì)白描”，從永寧地區(qū)的自然環(huán)境、族群互動(dòng)與社會(huì)歷史概況入手，詳細(xì)介紹永寧摩梭社會(huì)的人文與地理概貌，并對(duì)摩梭社會(huì)獨(dú)特的婚姻習(xí)俗——“走訪制”的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行較為詳細(xì)的闡述，為下文的論述做鋪墊。
　　 第三章“他鄉(xiāng)之神:藏傳佛教的傳入與發(fā)展”，重

4、點(diǎn)闡述藏傳佛教在永寧地區(qū)的傳播與發(fā)展，關(guān)注藏傳佛教如何在摩梭社會(huì)立足，包括歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與個(gè)人不同層面的認(rèn)同、接納與迎合等等。藏傳佛教在永寧地區(qū)，既得到作為統(tǒng)治階級(jí)的土司家族的扶持，又得到摩梭社會(huì)的普遍認(rèn)同與接納。在融入摩梭社會(huì)后，藏傳佛教幾乎影響了社會(huì)生活的方方面面，其中亦包括當(dāng)?shù)靥厥獾幕橐鲋贫取白咴L制”。
　　 第四章“碰撞與適應(yīng):藏傳佛教對(duì)‘走訪制’的維系與推動(dòng)”，本章圍繞藏傳佛教與“走訪制”的關(guān)系展開(kāi)論述，深入探討

5、在摩梭社會(huì)的歷史進(jìn)程中，兩條并行線——藏傳佛教與“走訪制”是如何交織、如何看待、如何彼此影響的?？v觀藏傳佛教融入永寧摩梭傳統(tǒng)社會(huì)的歷史過(guò)程，其與“走訪制”形成了一種既相互碰撞又不斷適應(yīng)的關(guān)系，并在某種程度上促成了“走訪制”在藏傳佛教神性光輝的遮蔽下不斷發(fā)展與延續(xù)的事實(shí)。也即是說(shuō)，藏傳佛教對(duì)永寧摩梭社會(huì)“走訪制”的維系與延續(xù)，起到了一定的推動(dòng)作用。而其中的深層關(guān)系，既是建立在彼此雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是因其滿足一定的功能性需求而延續(xù)至

6、今。
　　 “結(jié)語(yǔ)”部分，“走訪制”與藏傳佛教的關(guān)系總結(jié)。永寧摩梭地區(qū)的藏傳佛教喇嘛能夠在傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的允許或默許下與當(dāng)?shù)氐哪λ笈影l(fā)生走訪關(guān)系，其根源在于二者之間的適應(yīng)關(guān)系是為摩梭社會(huì)普遍認(rèn)可的，并且是與文化主體的互動(dòng)與自我認(rèn)知相關(guān)聯(lián)的。此外，在歷史的發(fā)展與傳統(tǒng)的變遷過(guò)程中，二者的適應(yīng)關(guān)系滿足了雙方及社會(huì)需求的功能，為藏傳佛教對(duì)“走訪制”的維系與推動(dòng)，做出了相對(duì)合理的解釋。最后，對(duì)“走訪制”與藏傳佛教關(guān)系的探討，亦涉及社會(huì)文化