河湟地區(qū)的藏傳佛教與社會生活

1、T i b e t a n B u t t h i s m A n d S o c i a l L i f ei nT h e H e h u a n g A r e aA T h e s i SS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n tF o r t h eM ．A ．D e g r e e i nH i s

2、 t o r yB yZ h a n g X i a o l i nP o s t g r a d u a t e P r o g r a mC o l l e g e o f H i s t o r y & C u l t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：C a i J i n g q u a nA

3、c a d e m i c T i t l e ：A s s o c i a t eP r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dM a y ．2 0 1 1⑨碩士學位論文M A S T E R ’S T H E S I S摘 要河湟地區(qū)，是一個漢、藏、蒙古、土、回、撒拉等多民族雜居的地方，也是藏傳佛教的重要傳播區(qū)域。一在這個地區(qū)，藏傳佛教格魯派的影響力最大。以往關于河湟地區(qū)藏傳佛教

4、的研究，主要是注重對其寺院、高僧及佛教哲學思想的研究，而較少關注其對普通百姓生活的影響。本文因此著重探討河湟地區(qū)藏傳佛教與社會生活的關系，嘗試從衣食住行、喪葬、教育、宗教活動四個方面探究藏傳佛教對民眾生活的影響。受自然條件的制約，河湟地區(qū)藏傳佛教僧人的飲食也多以面食為主，而且可以吃豬、牛、羊肉，但禁食其它肉類。在居住方面，河湟地區(qū)藏傳佛教的最大特點是僧人一般都有自己的私宅，普通僧人的住宅與當地的普通民居沒有太大不同，但其裝飾傾向藏式。從

5、喪葬習俗看，河湟地區(qū)藏傳佛教的僧人以火葬為主，而此地民眾多以土葬為主。民眾家中有人亡故，一般都要請喇嘛到家中念經，以超度亡靈。藏傳佛教對喪葬習俗的影響，主要體現在僧侶直接參與到了民眾的喪葬活動之中。中華人民共和國建立之前，河湟地區(qū)的社會教育十分落后，民眾中的絕大多數人為文盲。而寺院有著較為完善的教育體系，培養(yǎng)了大量僧人中的醫(yī)生、天文歷算學家、畫家、雕塑家、音樂家等人才。有文化知識的僧人們通過為人治病、占b 、擇吉，以及念經、念咒、祈福、