河湟地區(qū)的藏傳佛教與社會(huì)生活.pdf

1、TibetanButthismAndSocialLifeinTheHehuangAreaAThesiSSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementFortheMADegreeinHistoryByZhangXiaolinPostgraduateProgramCollegeofHistory&CultureCentralChinaNormalUniversitySupervisor：CaiJi

2、ngquanAcademicTitle：AssociateProfessorSignatureApprovedMay2011⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS摘要河湟地區(qū)，是一個(gè)漢、藏、蒙古、土、回、撒拉等多民族雜居的地方，也是藏傳佛教的重要傳播區(qū)域。一在這個(gè)地區(qū)，藏傳佛教格魯派的影響力最大。以往關(guān)于河湟地區(qū)藏傳佛教的研究，主要是注重對(duì)其寺院、高僧及佛教哲學(xué)思想的研究，而較少關(guān)注其對(duì)普通百姓生活的影響。本文因此著重探討河湟地區(qū)藏

3、傳佛教與社會(huì)生活的關(guān)系，嘗試從衣食住行、喪葬、教育、宗教活動(dòng)四個(gè)方面探究藏傳佛教對(duì)民眾生活的影響。受自然條件的制約，河湟地區(qū)藏傳佛教僧人的飲食也多以面食為主，而且可以吃豬、牛、羊肉，但禁食其它肉類。在居住方面，河湟地區(qū)藏傳佛教的最大特點(diǎn)是僧人一般都有自己的私宅，普通僧人的住宅與當(dāng)?shù)氐钠胀窬記](méi)有太大不同，但其裝飾傾向藏式。從喪葬習(xí)俗看，河湟地區(qū)藏傳佛教的僧人以火葬為主，而此地民眾多以土葬為主。民眾家中有人亡故，一般都要請(qǐng)喇嘛到家中念經(jīng)，

4、以超度亡靈。藏傳佛教對(duì)喪葬習(xí)俗的影響，主要體現(xiàn)在僧侶直接參與到了民眾的喪葬活動(dòng)之中。中華人民共和國(guó)建立之前，河湟地區(qū)的社會(huì)教育十分落后，民眾中的絕大多數(shù)人為文盲。而寺院有著較為完善的教育體系，培養(yǎng)了大量僧人中的醫(yī)生、天文歷算學(xué)家、畫家、雕塑家、音樂(lè)家等人才。有文化知識(shí)的僧人們通過(guò)為人治病、占b、擇吉，以及念經(jīng)、念咒、祈福、禳災(zāi)、超度亡靈、祈雨防雹等活動(dòng)，使藏傳佛教和當(dāng)?shù)匕傩盏纳罹o密地聯(lián)系在一起。河湟地區(qū)藏傳佛教中最為重要的節(jié)日，是各大